하마사

[NIKON] E5900 10/542ms F48/10 ISO64

조증 사 례(정신장애 증례집 P.35-37) 파랗고 노란 색깔의 염색 머리에 깔끔한 정장 차림의 건장한 25세 남자가 온몸이 묶인채 119구급 대원에 의해 가족들과 함께 응급실을 내원하였다. 상기환자는 내원 보름전부터 돈을 있는대로 쓰고 밤에 잠을 이루지 못하며 창피한 줄도 모르고 길거리에서 소변을 그..

자동적 사고 논박하기 목 차 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 자동적 사고에 대한 논박 1. 성경적 예를 통한 접근 2. 자동적 사고 대 합리적 반응 3. 자동적․ 그럴듯해 보이는 대 의도적․ 믿기 어려운 1) 반복하기 쉬운 - 반복하기 어려운 2) 근거있는 - 근거없는 3) 역기능적 - 기능적 4. 자동적 사..

동방교회의 설교(오리겐, 크리소스톰) Ⅰ. 서론 우리가 역사를 공부하는 것은 단지 과거의 사건을 탐구하는 것으로 만족하기 위해서가 아니다. 우리는 역사를 통하여 과거 특정한 장소와 시간 속에서 어떤 일이 일어났는지를 살필 뿐만 아니라 모든 시대와 장소로 연결되는 연결점을 찾기 위해서도 역..

스콜라 시대의 설교(토마스 아퀴나스) Ⅰ. 서론 1. 연구의 동기와 목적 토마스 아퀴나스는 로마 카톨릭의 위대한 신학자이며 철학자이다. 그는 1244년에 도미니크 수도회에 가입하였고, 알베르투스 마그누스(Albretus Magnus)에게 배우고, 파리에서 가르쳤다. 그는 피터 롬바드(Peter Lombard), 보테투스(Boethius), ..

수도원 운동시대와 종교개혁 이전 (탁발승들, 기롤라모 사보나롤라) Ⅰ. 들어가면서 우리가 기독교 역사에서 배우는 것 중에 하나는 타락한 세상 한복판에는 잠든 교회가 있었고 잠든 교회 한 가운데는 선포를 잃어버린 강단이 존재했다는 사실이다. 그러나 또 하나 배우게 되는 것은 그러한 시대 가..

초기 중세의 설교(설교의 암흑기) I. 서론 설교자는 ‘하나님의 말씀을 전하는 사람’이다. 그러기에 설교의 진정한 목적은 살아 계신 하나님의 말씀을 들을 수 있는 기회를 제공하는 것이다.1) 이것은 모든 설교자들이 명심해야 할 명백한 언명이다. 그러나 설교의 역사에 있어서 참으로 ..

루터, 칼빈에 대하여 I.들어가는 말 중세의 긴암흑기를 넘어 동녘에 해가 떠오르기 시작하였다. 설교와 말씀이 살아 움직이는 교회가 시작되었다. 이시대의 설교자들은 교회 뿐만 아니라 사회개혁운동에도 엄청난 영향력을 끼치게 되었다. 시대를 움직이는 정말로 살아 역사하는 설교였..

죠오지 휫필드(George Whitefield,1714-1770) Ⅰ. 서 론 대중매체의 연예인들은 가공의 이야기(fiction)을 마치 사실인양 연출하면서 관객이나 시청자들에게 공감대를 자아내게 하며 심지어 눈물을 흘리면서 자연스럽게 사실로 받아들이도록 한다. 반면에 하나님으로 위탁받은 설교자는 역사적인 ..

종교개혁시대의 설교 II (훌드리히 쯔빙글리, 쟌 낙스) Ⅰ. 서론 정장복은 오늘날 한국교회의 설교 상황을 “설교의 위기 상황”이라고 규정하면서, 한국강단을 침몰시키는 요소들로 “물량주의적이고 기복적인 교회상황, 설교 도용의 심감성, 설교 준비의 불성실, 텍스트를 떠난 설교의 ..