하마사

죠오지 휫필드(George Whitefield,1714-1770) Ⅰ. 서 론 대중매체의 연예인들은 가공의 이야기(fiction)을 마치 사실인양 연출하면서 관객이나 시청자들에게 공감대를 자아내게 하며 심지어 눈물을 흘리면서 자연스럽게 사실로 받아들이도록 한다. 반면에 하나님으로 위탁받은 설교자는 역사적인 ..

종교개혁시대의 설교 II (훌드리히 쯔빙글리, 쟌 낙스) Ⅰ. 서론 정장복은 오늘날 한국교회의 설교 상황을 “설교의 위기 상황”이라고 규정하면서, 한국강단을 침몰시키는 요소들로 “물량주의적이고 기복적인 교회상황, 설교 도용의 심감성, 설교 준비의 불성실, 텍스트를 떠난 설교의 ..

부흥기 설교 1 (에드워즈, 웨슬리) Ⅰ. 들어가면서 1703년은 미국의 죠나단 웨드워즈(Jonathan Edwards)가, 영국에 쟌 웨슬리(John Wesley)가 출생한 해이다. “하나님은 영국에 웨슬리를 미국에 에드워즈를 파송한 바 있다”고 할 정도로 그들은 동일한 목적을 위하여 지상에 태어난 존재들이었다. ..

경건주의자들과 청교도들의 설교 (필립 스페너, 리챠드 박스터) Ⅰ. 서 론 서구문명사에서 17세기의 역사적 중요성은 이미 공인된 것이지만, 17세기의 인류의 진보에 관한 지대한 관심의 초점은 남중부 유럽에서 프랑스와 영국으로 옮아 간다. 이들 두 나라에서 강단설교가 융성하던 시기..

Ⅰ. 들어가면서 교회사가인 라투렛(Latourette)은 19세기를 개신교의 ‘위대한 선교의 세기’(The Great Century)라고 하였다. 아마도 그 어느 세기보다도 선교에 대한 열정, 선교지의 확장 등이 활발하게 일어남으로 말미암아 기독교에 생기를 불어넣어 주었기 때문일 것이다. 발제자는 라투렛의 이러한 평가..

Ⅰ. 들어가면서 한사람의 목회자에게 있어 그가 가져야 할 많은 덕목이나 자질 중에서도 꼭 있어야 할 것이 있다면 덕목으로 본다면 정직함과 신실함이요, 자질로 본다면 설교의 능력이 아닌가 한다. ‘정직함과 신실함을 갖춘 능력있는 설교자’ 이것의 주의 종의 길을 가려는 많은 신..

한국교회의 설교 -선교사, 초기교회를 중심으로- Ⅰ. 들어가는 말 설교역사학자인 다간은 말하기를 “설교의 역사는 바로 교회의 역사”라고 말한 적이 있다. 즉 그 말의 뜻은 교회의 강단에서 선포된 설교를 보면 그 당시 교회의 사건과 신학과 신앙과 생활을 볼 수 있다는 말이다. 또한 하나님의 말..

“아내가 잘못된 신앙을 가지고 있어요” 라며 상담을 요청한 남편의 질문에 대한 답변 형제님, 그동안 혼자서 많은 고민과 갈등을 하면서 어려운 시간을 보냈겠군요. 많은 사람들의 축복가운데 믿음의 부부로 출발했으니 얼마나 행복한 순간이었겠습니까? 그리고 교회 청년부에서 만나서 믿음 안에..

의 미 요 법 Ⅰ.들어가는 말 인간에게 있어 자기 존재의미를 발견하는 것은 대단히 중요하다. 삶의 의미를 발견하지 못하는 사람과 그 의미를 깨닫고 살아가는 사람과는 많은 차이가 있을 수 있다. 이 차이점을 빅터 프랭클이라는 사람이 잘 보여주고 있는데, 그가 창안한 의미요법은 바로 삶의 의미를..

예수의 하나님 나라 선포 -하나님나라는 예수께서 지상에서 전하신 선포의 중심주제이다. -초기기독교 공동체에 의해 전파된 케리그마와 사신의 전제이며 그 기초와 토대이다. Ⅰ. 예수의 하나님 나라 선포 이해에 있어서 상이한 입장들 1. 오직 미래적인 하나님 나라 이해- “철저한 종..