하마사

동방교회의 설교(오리겐, 크리소스톰) Ⅰ. 서론 우리가 역사를 공부하는 것은 단지 과거의 사건을 탐구하는 것으로 만족하기 위해서가 아니다. 우리는 역사를 통하여 과거 특정한 장소와 시간 속에서 어떤 일이 일어났는지를 살필 뿐만 아니라 모든 시대와 장소로 연결되는 연결점을 찾기 위해서도 역..

스콜라 시대의 설교(토마스 아퀴나스) Ⅰ. 서론 1. 연구의 동기와 목적 토마스 아퀴나스는 로마 카톨릭의 위대한 신학자이며 철학자이다. 그는 1244년에 도미니크 수도회에 가입하였고, 알베르투스 마그누스(Albretus Magnus)에게 배우고, 파리에서 가르쳤다. 그는 피터 롬바드(Peter Lombard), 보테투스(Boethius), ..

수도원 운동시대와 종교개혁 이전 (탁발승들, 기롤라모 사보나롤라) Ⅰ. 들어가면서 우리가 기독교 역사에서 배우는 것 중에 하나는 타락한 세상 한복판에는 잠든 교회가 있었고 잠든 교회 한 가운데는 선포를 잃어버린 강단이 존재했다는 사실이다. 그러나 또 하나 배우게 되는 것은 그러한 시대 가..

초기 중세의 설교(설교의 암흑기) I. 서론 설교자는 ‘하나님의 말씀을 전하는 사람’이다. 그러기에 설교의 진정한 목적은 살아 계신 하나님의 말씀을 들을 수 있는 기회를 제공하는 것이다.1) 이것은 모든 설교자들이 명심해야 할 명백한 언명이다. 그러나 설교의 역사에 있어서 참으로 ..

루터, 칼빈에 대하여 I.들어가는 말 중세의 긴암흑기를 넘어 동녘에 해가 떠오르기 시작하였다. 설교와 말씀이 살아 움직이는 교회가 시작되었다. 이시대의 설교자들은 교회 뿐만 아니라 사회개혁운동에도 엄청난 영향력을 끼치게 되었다. 시대를 움직이는 정말로 살아 역사하는 설교였..

죠오지 휫필드(George Whitefield,1714-1770) Ⅰ. 서 론 대중매체의 연예인들은 가공의 이야기(fiction)을 마치 사실인양 연출하면서 관객이나 시청자들에게 공감대를 자아내게 하며 심지어 눈물을 흘리면서 자연스럽게 사실로 받아들이도록 한다. 반면에 하나님으로 위탁받은 설교자는 역사적인 ..

종교개혁시대의 설교 II (훌드리히 쯔빙글리, 쟌 낙스) Ⅰ. 서론 정장복은 오늘날 한국교회의 설교 상황을 “설교의 위기 상황”이라고 규정하면서, 한국강단을 침몰시키는 요소들로 “물량주의적이고 기복적인 교회상황, 설교 도용의 심감성, 설교 준비의 불성실, 텍스트를 떠난 설교의 ..

부흥기 설교 1 (에드워즈, 웨슬리) Ⅰ. 들어가면서 1703년은 미국의 죠나단 웨드워즈(Jonathan Edwards)가, 영국에 쟌 웨슬리(John Wesley)가 출생한 해이다. “하나님은 영국에 웨슬리를 미국에 에드워즈를 파송한 바 있다”고 할 정도로 그들은 동일한 목적을 위하여 지상에 태어난 존재들이었다. ..

경건주의자들과 청교도들의 설교 (필립 스페너, 리챠드 박스터) Ⅰ. 서 론 서구문명사에서 17세기의 역사적 중요성은 이미 공인된 것이지만, 17세기의 인류의 진보에 관한 지대한 관심의 초점은 남중부 유럽에서 프랑스와 영국으로 옮아 간다. 이들 두 나라에서 강단설교가 융성하던 시기..

Ⅰ. 들어가면서 교회사가인 라투렛(Latourette)은 19세기를 개신교의 ‘위대한 선교의 세기’(The Great Century)라고 하였다. 아마도 그 어느 세기보다도 선교에 대한 열정, 선교지의 확장 등이 활발하게 일어남으로 말미암아 기독교에 생기를 불어넣어 주었기 때문일 것이다. 발제자는 라투렛의 이러한 평가..