하마사

바울에게 있어서 직설법과 명령법 -로마서 6장을 중심으로- 교회는 믿음없는 행함과 마찬가지로 행함없는 믿음에 대항하여 싸워왔다. 오늘의 그리스도인이 믿음없는 행위자가 되지않고 또 행함없는 신자가 되지 않으려면 신약성경에서 믿음과 행함의 관계를 조사해야하는데 특히 선물인 구원의 직설..

제목: 오순절교회 성령운동의 시작과 바른 성령론 이해 1. 로스엔젤레스에 임한 성령의 불길 1906년 4월 9일, 캘리포니아 주 로스앤젤레스 노스 보니브래 애비뉴(North Bonnie Brae Avenue) 214번지 목조 단층집에서 작은 무리를 지어 기도하고 있던 비참한 직업의 흑인들에게 하늘로부터 성령이 임하였다. 그들..

커뮤니케이션의 신학 (Theology of Communication) -『그리스도교 커뮤니케이션』(로버트 E.웨버/정장복역)의 요약- <목 차> ▷▷▷▷서 문 1. 효율적인 커뮤니케이션에의 사명 Ⅰ 1. 복음과 문화적 관점 1)그리스도는 누구인가? 2)현세계의 성격 2. 커뮤니케이션의 과정 1)학문으로서의 커뮤니케이션 2)신학..

커뮤니케이션의 신학(Theology of Communication) -『그리스도교 커뮤니케이션』(로버트 E.웨버/정장복역)의 요약- <목 차> Ⅰ.들어가는 말 Ⅱ.효율적인 커뮤니케이션의 사명 1.복음과 문화적 관점 2.커뮤니케이션의 과정 3.신앙의 각성 Ⅲ.커뮤니케이션신학 4.커뮤니케이션의 기초 : 하나님과 피조물 1)하나..

동방교회의 설교(오리겐, 크리소스톰) Ⅰ. 서론 우리가 역사를 공부하는 것은 단지 과거의 사건을 탐구하는 것으로 만족하기 위해서가 아니다. 우리는 역사를 통하여 과거 특정한 장소와 시간 속에서 어떤 일이 일어났는지를 살필 뿐만 아니라 모든 시대와 장소로 연결되는 연결점을 찾기 위해서도 역..

스콜라 시대의 설교(토마스 아퀴나스) Ⅰ. 서론 1. 연구의 동기와 목적 토마스 아퀴나스는 로마 카톨릭의 위대한 신학자이며 철학자이다. 그는 1244년에 도미니크 수도회에 가입하였고, 알베르투스 마그누스(Albretus Magnus)에게 배우고, 파리에서 가르쳤다. 그는 피터 롬바드(Peter Lombard), 보테투스(Boethius), ..

수도원 운동시대와 종교개혁 이전 (탁발승들, 기롤라모 사보나롤라) Ⅰ. 들어가면서 우리가 기독교 역사에서 배우는 것 중에 하나는 타락한 세상 한복판에는 잠든 교회가 있었고 잠든 교회 한 가운데는 선포를 잃어버린 강단이 존재했다는 사실이다. 그러나 또 하나 배우게 되는 것은 그러한 시대 가..

초기 중세의 설교(설교의 암흑기) I. 서론 설교자는 ‘하나님의 말씀을 전하는 사람’이다. 그러기에 설교의 진정한 목적은 살아 계신 하나님의 말씀을 들을 수 있는 기회를 제공하는 것이다.1) 이것은 모든 설교자들이 명심해야 할 명백한 언명이다. 그러나 설교의 역사에 있어서 참으로 ..

루터, 칼빈에 대하여 I.들어가는 말 중세의 긴암흑기를 넘어 동녘에 해가 떠오르기 시작하였다. 설교와 말씀이 살아 움직이는 교회가 시작되었다. 이시대의 설교자들은 교회 뿐만 아니라 사회개혁운동에도 엄청난 영향력을 끼치게 되었다. 시대를 움직이는 정말로 살아 역사하는 설교였..

죠오지 휫필드(George Whitefield,1714-1770) Ⅰ. 서 론 대중매체의 연예인들은 가공의 이야기(fiction)을 마치 사실인양 연출하면서 관객이나 시청자들에게 공감대를 자아내게 하며 심지어 눈물을 흘리면서 자연스럽게 사실로 받아들이도록 한다. 반면에 하나님으로 위탁받은 설교자는 역사적인 ..