[스크랩] 예언과 엘리야 사역 (이명진 목사 칼럼34)

 

예언과 엘리야 사역 (이명진 목사칼럼 34) 

시내산 회원 여러분들에게  이글을 읽으시는 하나님의 자녀들에게  하나님의 크신 은총이 충만하시기를 기원합니다 금년 시내산 여름가족수련회도 하나님 은혜가운데 잘 마쳐서 하나님께 영광을 돌리고 감사드립니다 수고하신 임원들에게도 진심으로  감사를 드립니다 이번에는  부족한 제가 강의한   내용을 보충하여 글을 올립니다  참고하시고 도움이 되시기를 소원합니다

I. 예    언

(벧후1:21)  예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라

 

1. 예언이란 무엇인가

예언이란  하나님으로부터 직접 계시된 진리를 사람들에게 전하는 것이다  아스라엘 선지자들의 예언적 기반은  성경에 나타난 대로  그들의 신관에 있으며  거기에 수반되는 신앙에서 그 예언의 역사는  서장 ,발전한 거이다 아브라함을 위시한 족장들이 하나님 지시를 따라 말하고 행한 것은 예언자적 생활이다 이스라엘을 애굽에서 이도하여 내는데 큰 역할을 한 모세의 권위는  그가 하나님의 종이라는 사실에 있었을 뿐만 아니라 그가 하나님의 예언자로서 하나님 말씀을 받아서 전하는 그 사실에 근거한 것이다  이 시대로부터 이스라엘 종교생활에서 예언이 끊이지 않았다  (신18:9 이하)  사사시대에 이르러 드보라와 같은 사사들이  예언저적 사역을 하였고 (삿4:4) 사무엘에게 이르러 예언의 사역은 하층 더 명확해졌다  그후 이스라엘 선지자들의 위대한 예언 사역이  통일국가시대로부터 남쪽 분열시대에 걸쳐 이루어졌으며 성경을 기록한 위대한 예언자 이사야 예레미야  호세아 아모스등도  이스라엘 에언 사역의 주역들이다  북왕국 이스라엘 통치자들이  세속화되어 우상숭배의 걸음을 걸을 때  예언자들이 단호한 멧세지는 예언의 위력을 드러내고 하나님 정의를 나타내었다  성경의 예언은 인간이 자아도취에서 나오는 말이 아니라 성령의 감동을 받아 선포되는 하나님의 멧세지이다 (렘20:7)  영감을 통하여  예언자는 하나님으로부터 받은 것을 가감없이 그대로 전할 수가 있게 된 것이다  그러나 하나님의 영감은 예언자의 개성이나 인격을 죽이지 않고 예언에서 자유롭게 반영되도록 조절한다  예언의 미래성은 그 성취에서 정확성이 입증된다   창세기를 비롯하여 이사야서 등에서 풍부하게 증거되는 메시야 예언이 예수그리스도 탄생과 사역을 통해 어김없이 정확하게 성취된 사실은  구약의 예언이 하나님의 계시오 살아있는 하나님의 말씀임을 증거한다

-예언이란 하나님께 인간을 도구로 사용하셔서  당신의 뜻과 계획을현실 속에서 나타내 보이는 것이다

2. 고대 근동의 예언 현상

현재의 어려움을 해결할 길을 찾거나 앞날의 길흉을 미리 알고 대처하는 노력은 고대로부터 거의 모든 사회에서 행해졌다  이모든 일을 주관하는 초자연적 신의 영역과 인간 사이를 매개해주는  일정한 중재자가  활동했는데 그들은 점쟁이  무당  마술사  제관 에언자등으로 불리웠다  사회적 현상인 예언 현상은  메소포타미아와 지중해  일대에서 보편화되었다  예언 성격의 신탁은 널리 행해졌으며  신의 뜻을 알아보려는 각종 주술과 점술 방법 방법 역시 다양했다  히타이트 족은 꿈, 제비등을 통해 신과 소통했으며  “신의 사람”을 통해 신탁을 전해 받았다 이집트의 경우 예언 성격을 띤 문헌들은 일부 있으나  특정한 신의 멧세지라는 성격이 약하다  근동 예언 현상을 가장 잘 보여주는 자료는 기원 전 18세기  유프라테스 강변에서 번성했던 마리의 토판이다  “답변자(아필루)  탈혼가(무후) 등 18가지 호칭으로 불리는 확고한 지위를 가진 이들과 호칭이 없이 활동한 남녀들이 있었다  그들은 신전에서 황홀경(몰아상태) , 꿈, 환상을 통해서 받은 정치와 제의 문제에 대한 신들의 멧세지를 왕이나 원로들에게  전하였다  신 아시리아와 바벨론에도 정치적인 문제에 대한  신탁을 전하는 예언자 부류가 여럿 있었으며  그들의 신탁은 대부분 공식 문서에 기록되어 보존되었다 가나안 -페니키아  (왕상18:26-29), 팔레스틴의 블레셋민족(삼상6:2), 암몬( 민22: -24: ) 등지에서도 근종 일반의 에언  현상을 찾아볼 수 있다

3. 이스라엘 예언에 대한  가나안의 영향

이스라엘 예언은 주변국가로부터 어느정도 영향을 받았는가에 대해 의견이 분분하다  구스타브 휄셔는 아스라엘 예언직의 거의 대부분이  가나안으로부터  되었다고 한다

린드블롬은 휄셔와 반대의견을 가진다 예언은 온 세상의 보편적 현상이었다고  주장한다

종교적인 행위에서는 다른 민족과 동일하였을지라도  성경 증언에 다르면 이스라엘 예언자들은 독특한 자들이었다  이방 예언자들은 참신이신 하나님으로부터 받아 멧세지를 전한 것이 아니다  이방 왕들은 우상에게 제물만 드리면 된다  그러나 이스라엘 왕은  지속적으로 도덕적 명령을 수행할 의무가 주어진다  중동의 예언이 이스라엘에게 영향을 주었다는 주장은 근거없는 것이다 이스라엘 예언은 아주 독특하였다 요셉이 갖고 있던 잔은 요셉이 언급하기를 점치는 잔이라고하지 않고 은잔이라고 하였다 (창44:2)  그 잔은 고위직에 있는 사람이 특별한 용도에 쓰이는 잔이다

Aubrey  Johnson의 논문은  벨 하우젠의 이론을 결정적으로 격파하엿다

선견자 사무엘은 성소와 밀접하게 관련된  제의 전문가이었다  그는 선지자와 제사장 기능을 함께 수행하였다  선지자들은 제사장과 적대감을 갖고 일을 한 것이 아니다  상호보완 하였다 (삼하24:19)  (삼하24:19)  다윗이 여호와의 명하신바 갓의 말대로 올라가니라

 구약의 예언의 하나님의 계시의 역사이며 인격의 소산이었다

크노벨 , 힐셔등은 선지자들이 황홀겨에 빠진 자들이었다고 주장하나  근거없는 주장들이다

가나안  선지자들은 스스로 야기시킨 황홀겨에  빠졌으나 여호와 선지들은  하나님의 신에 압도되었다  기독교는 철저히 역사적인 종교이다  이 역사적인  기초가 사라진다면  기독교는 그와 함께 사라져 버렸다  예언자는 단순히 종교지도자나 종교적 천재가 아니다  그의 멧세지는 사람에게서 온 것이 아니라  오직 성령하나님의 감동을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것이다   (행3:18-19) 

결론 : 이스라엘 과 주변 국가 예언은 유사성이 있으나 이스라엘이 그들로 로부터  그것을 전수하였다는 증거는 없다  상세한 부분에서  유사성은 전무하다  (어빙 우드)

“성경의 예언자는 독창적으로 등장한 자였다 - Heschel

4.  예언의 주제 와 멧세지

(1) 주제: 하나님과 그나라 , 메시야 구속을 통한 구원

(2) 예수 그리스도에게 초점이 맞추어 있다

(3) 메시지

-여호와 하나님이 역사의 통치자이시다  사10:5-15  왕하19:25 겔38:3-4

-하나님과 바른 관계를 유지하라   호5:13  사30:1-2

-신앙과 사회의 도덕적 기초인 (렘7:1-15) 계명에 순종하라

-하나님 심판이 임박하였다  회개하고  종말에  소망을 가져라  사6:13  사28:5  암9:11

-메시야 나라   사54:10 렘31:31-34 겔37:26-27

5. 예언을 주신 목적

(1) 인간 범죄에 대한 책망과 회개를 권유하기 위함  ( 50% 이상)

(2) 하나님의 축복과 격려를 주기 위함   사1:31  습3;17

(3) 하나님과 하나님의 창조사실들을  계시하기 위함

(4) 특수 상황에 처했을 때  취할 행동에 대해  정보를  제공함   출16:4-33  민11:16-23

(5) 하나님이 세우신  예언과 지도자의 권위와 진실성을 증명하기 위함 (삼상3:19-21  왕상13:3)

(6) 메시야 탄생 예언과 그활동을 예언하기 위함  (사52:13-53:12  벧전1:10-11)

6. 이스라엘 사회에서 예언의 역할

(1) 백성 각자의 생활에 규범이 되고 그러므로  사회적 변동에 이바지함

(2) 제사적 전통과 지혜를 보완하는 역할.  삼상3;1-  제사장 타락시 예언자 역할을 보여줌 

(3) 예언은 더깊은 신앙심을 갖도록 조장한다 ,인간이 해결할수 없는 여러난제를 해결하는 열쇄가 됨

7. 예   언  서 ;

오늘날 39권으로 집성된 구약성경은 유대교에서는 율법서(토라)  예언서(네비임) , 성문서(케투빔 )이란 긴 명칭으로 불리웠다  예언서는 전기 예언서와 후기 예언서로 나누는데 전자에는  여호수아서  사사기 사무엘서 열왕기서가 포함되고 후자에는 이사야서 예레미야  서 에스겔서  및 소선지서가 포함된다

(히) 느비임 : 전기 예언서 : 역사 중심의 예언서

후기 예언서 : 사, 렘, 겔,  12소선지.  (다니엘은 성문서이다); 예언 중심의 예언서

오늘날은 전기예언서를 역사서라 칭하고  예언서를 기록분량이 많은 순서대로 대예언서( 사, 렘, 겔, 단= 다니엘서를 예언서에 포함시킨다 ) 와 12소선지서로 구분한다

8. 신약에서의 예언

신약성경에 나타난 예언의 특징들은 구약의 예언과 완전히 일치한다

 예언과 선포, 미리이야기하고 후에 설명하는 방식등...장차 임할 진노, 재앙, 그리고 은혜 주실 것이 결함되어 있다

 

유대인들에게 진정한 예언의 회복을 인식시킴으로 그들을 흥분시킨 사람은 세례요한이다  그는 이 땅에 다시 태어난 엘리야로  추대되었다 (마14:5, 21,  막6:15  11;32 눅9:8)

예수그리스도 역시 그의 설교와 교훈의 성격  그리고 그가 행한  기적으로 인해  예언자로 인정 받았다 (마16:14  21:11, 46 막8:28  눅7:16, 39  요4:19  9:17)

세례요한은, 말라기의 후계자로서, 최초의 신약 선지자이다(말 3;1, 마 11:9, 14:5). 예수 그리스도도 친히 선지자로서 최고의 입장에 있었다(마 13:57, 21:11, 눅 7:16, 24:19, 요 7:12). 교회에는 선지자의 임무가 주어진 자들이 적지 않다(행 11:27, 13:1, 21:9, 10). 바울 자신 예언의 은사가 주어져 있었다(행 16:6, 18:9, 22:17, 27:23). 또한 요한계시록은 신약의 예언서이다. 그리고 오늘까지 예언의 은사를 받았다고 하는 사람들은 적지 않은데, 이 은사가 오용된 때문에 크게 신용되지 않게 되었다. 이런 일이 많을 것인데서 거짓 선지자를 경계할것이 권해져 있다(I요 4:1, 고전 12:10, 14, 29). 그리고 예수에 의해 실현된 계시의 역사성에서 본다면, 이 은사는 특정한 것으로서 취급되지 않게 된 것으로 생각된다(고전 13:2, 14:1).

바울에게서  예언은 하나님께서 교회를 가르치시고  위해 베푸신 가장 큰 은사 중에 하나였다(고전14:)  교회 안에서 예언자 직책을 사도 다음에  두 번째 서열에 놓았다 (고전12:28-29)  예언은 교회를 신앙의 기초위에 세우고  (롬12:6 참조)  기적을 설명하고 지식을 전달하는  (영지, 고전13:2 참조) 지성적 설교로 이해하였다 벧전1:10에 의하면 예언자의 관심은 성서에서 그리스도에 관한 증거를 찾는 것이다  계19:10에도 예수그리스도를 증거하는 것은 예언의 영이다 계시록은 기독교예언에 대한 하나의 고전적 견본이다 (계1:3, 22:7, 10, 18-19)  예언은 사도시대 이후 를 통해 교회안에서 강력한 영향력을 잘휘했다   그럼에도 불구하고 시도시대 이후의 예언자들의 임무는 결과적으로  볼 때 현저히 쇠퇴해 가는 것으로 나타났다

II. 예  언  자

애굽에는 독재자 바로가 있었고 헬라에는 유명한 시인과 철학자 그리고 화가가 있었고  로마제국에는 유명한 군인과 정치가 그리고 법률가가 있었지만 이스라엘에는 능력있는 예언자가 있었다  예언자(선지자)란 말은 성경에 400여회 등장하고 동의어가 150회 등장한다 이로보건데  예언자 직분은 매우 중요하였다는 것을 알수 있다

1. 예언자란 ?

하나님의 말씀을 받아  그 뜻을 백성에게 전달하는 사람  선지자로도 불리우며  서로 구분없이 사용 된다  구약에서  왕이나 제사장같이 기름 부음을 받은  세 주요직분 중 하나이다

점쟁이와는 달리 미리 알아맞히는 일만이 아닌 “하나님 뜻 전달” 이라는 예언의 본질적 요소를 포함하고 있고 하나님을 강압하는 것이 아니라 하나님 영감에 감동되어 있는 것이 예언자이다  아브라함은 예언자라고 불리운 최초의 사람이다 (창20:7)  유1:14를 보면 에녹이 아브라함보다 수세기 앞선사람으로 미래를 예언하였던 것으로 보인다

구약에서 가장 위대한 선지자는 모세이다 (출34:10-12) 선지자들은  크게  성경을 기록한 자와 그렇지 않은 자들로 구분할수 있다 모세는 별도로 하고 전자에는 기록한 양에 따라 4명의 대선지자 (이사야 예레미야  에스겔  다니엘) 와 소선지서를 기록한 12명의 소선지자가 있다  후자중 유명한 자들로는  엘리야와 엘리사가 있다  한편 선지자들은 그룹을 지어 다니기도 하고 (삼상10:5) 선지자 학교에서 양성되기도 했다 (왕하4:1, 38)  위대한 선지자 사무엘이  출현하여  제사장 직분이 개혁되고  에언자의 규례가 세워졌다  그는 선지자 학교를 세웠다 (삼상19:12, 20  왕하2:3-5 4:38)  이사야는 신약성경에서 최초로 인용된  예언자이다 (마1:22)  하나님은 예언자를 내세워 하나님 진리를 증거하는 분명한 경고를 통해서  새로운 질서를 제기하였다

선지자들의 활동이  활발한 때는 일반적으로 백성과 국가가 신앙적으로 도덕적으로 타락한 때이었다  그 때 그들은 하나님의 심판과  더불어 회개를 촉고하였다  구약의 마지막 선지자이자 신약의 첫 번 선지자는  세례 요한이었다 ( 말3;1  마11:9  14;5) 예수그리스도도 신약의  선지자로서 최고의 입장에 있었다 (마13:57  히1;1-2)  교회에는 선지자의 임무가 주어진 자들이 있었다 (행11:27, 13:1  21:9-10  고전12:29)  그러나 어느시대를 막론하고 거짓선지자들이 있었는데 교회는 이들의 미혹에 빠지지 않아야 했다 (사9:15  렘14:14-16  미3:5  계2:20)

예언이란  대중들 앞에서 폭로 하는 것을 말한다 예언자는  대중 앞에서 폭로하는 자이다

예언자는 하나님의 대변자이다  하나님의 입이다 (겔7:1)

어거스틴 : 하나님의 선지자는  단지 인간에게 하나님의 말씀을 전하는 자이다

선견자 : 선지자(예언자)와 동의어이다

선견자는 그의 영적인 (내적눈) 눈으로 진리를 보는 자이다  (삼상9:9 사2:1) 

영적 세계를 응시하는 자이다 (대상29:9)  사무엘은 선견자요  나단은 예언자요  갓은 응시자였다  “선견자가 하나님의 환상을 보고 예언자는 공적인 명령의 하나로서 직접적인 방법으로 그에게 계시된  하나님의 진리를 선포하였다  하나님께서는 상이한 형식으로  자신과 자신의 진리를 계시하신다 ”- Fausset

참 예언자는 자기 마음에서 나온 말을 하지 않는다 (겔13:2-3) <-> 거짓 예언자

예언자는 하나님의 대변자요 , 백성들이 파수군이요 보호자이다

aybin:(5030, 나비)   대언자, 선지자  선지자 = “나비”  어원은 불명하다

-대언자 , 하나님 말을 하는 자 , 말하는 자 ( 게세니우스 )

-황홀경에서 외치는 자 ( Meek)

-나의 통치를 선언 하는 자 ( 데오도레 로빈슨)

 -하나님의 부름을 받은 자 , 사명을 가진자  ( Albright )

-말하는 자 (쾨니그)

동의어로 로에(보는자)  호제 란 말이 있다

신약 : 예언하는 자    profhvth"(4396, 프로페테스)  선지자, 예언자 prophet, 선포자 proclaimer.

2. 선지자들(예언자들)의 위치와 특징

이스라엘 예언자들은 몯 근동 국가에서도 독특한 위치를 차지한다  “세계 역사속에서 가장 중요한 영향을 끼친다  히브리 예언은  그 영적 성질과 종교적 중요성에 있어서  영원히 비교할수 없느 것으로 남아있다 . R. B. Scott

 예언자는 특별히 부름을 받은 자들이다  직책은 계승된 것이 아니다  렘14:14  렘1:5  암7;14-15  출3:4  사6;1 이하  겔1;1  2;2-3  부르실 대느 기적저긴 체험을 통해서 부릿기도 함  사6:  에스겔은 두루마리 먹음 

예언자는 용기있는 자 들이었다 제사장은 연약한 자라도 가능하다  왜냐하면 그 직무가 반복되기 때문이다  예언자는 고정된 패턴의  사역이 없다  새로운 길을 개척해야 한다 e그러므로  용기와 신실함 ,비범한 자라야 한다   삼상9:15-21  삼상13:11-14  사무엘이 사울왕에게 직언한다       삼하12:1-12 나단 선지자는 다윗왕에게 책망한다

완상13;1-10 하나님의 사람이 여로보암에게 책망한다  왕상18: 엘리야는 450인 바알 선지자와 목숨건 싸운을 한다  예언자들은  특별한 용기를 갖고  특별 자격이 갖추어져야 한다

대부분 예언자들은  능력면에 있어서는 직업인이었으나  그러나 단순한 습관적으로 일을 한다는 의미에서 직업인은 아니다

3. 예언자(선지자)의 명칭

(1) 하나님의 사람  삼상9:6  왕하4:7  : 하나님과 사람의 관계성을 중요시한 것

(2) 여호와의 종 :  왕상14;18  렘25:9  사44:1-2  : 하나님 명령대로 행하느 자

(3) 여호와의 사자 : 사42:19  말3:1 : 천사처럼 하나님의 특수한 사역을 수행하기 위해  보넴을 받은 자이다   여호와의 사자는 천사를 뜻하기도 한다

(4) 선견자 : “보는 자”  로에   앞날을 내다보는 자  삼상9:9

             선지자= 하나님 생각 , 뜻을 전달하기 위해  하나님께 부르심을 받은 자이다

(5) 해석자 , 교사 : 사43:27  하나님의 오묘한 경륜과 뜻을 해석하고 가르치는 자

(6) 파수자 : 말2:1-21  , 진리 수호자, 하나님 계시의 완성을 기다리고 바라보는  책임을              가진 자

(7) 영의  사람 : 호9:7 미3:8  ; 하나님 신에 감동되어 살아가는 자이다

(8) 나비( 예언자 ) : “여호와의 대언자”  렘23:16  하나님 말씀을 대언하는 자.

선지자 (예언자)는 하나님과 인간 사이에 중보적 위치에서  하나님 말씀을 받아서  인간에게 전하는 자이다

4. 예언자 소명과 체험

이스라엘 밖에서 일어나는 신탁의 일부는 그 사람이 영에 신들렸을 때에 전달되어 후자가 청중에게  직접 말을 하게 되며  적어도 형식상 예언자의 자의식을 거치지 않은 것으로 그려지고 있다  그러한 상황이 수많은 이스라엘 신탁에  함축되어 있는지는 알 길이 없다

그러나 어떤 형태로든지 예언자는 정상적인 자기 주장을 하는 의식을 초월하고 있다

그는  고도의 수용적인 상태에 이르게 된다  예언에의 부름은 대체로 압도적인 외부의 힘으로  체험하게 되었다  최소한 그것이  예언전달자들이  말하는 방식이다  세계 여러곳에서 나오는  비슷한 여러 사례들을 보더라도  예언자는 한결같이  의식적으로 추구하지 않은  체험을 겪고 있다.

5. 여호와께서 선지자들과 교통하는 방법

(1).음성을 통해(출6:13,29).

내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 여호와께서 가라사대 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 (사 6:8,9).

(2).성령을 통해 (느 9:20,30)

(3). 꿈과 이상을 통해 (단 2:19)

내가 또 밤 이상 중에 보았는데 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 자에게 나아와 그 앞에 인도되매 ... 나 다니엘이 중심에 근심하며 내 뇌 속에 이상이 나로 번민케 한지라 (단7:13,15).

(4).천사를 통해 (대상21:18,20,30).

예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 (계 1:1).

(5) 지혜와 지식의 은사를 통해

내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니(단9:22).

6. 예언자 인격과 말

예언자들이 인격은 아주 중요하며  예언과 관련되는 문학에서는 상당한 주목을 받고 있다

선택돠는 과정은 물론 그후 임무를 수행하는 절차마저도 자서전적인 형식으로 상세히 알리고 있다 예언자들은 하나님과 밀접한 관계를 유지하고 있었기에 그들 말은 상당 한 권위가 있었다 그렇게 생각했다 따라서 예언자들 말은 미래를 묘사하는데 그치지 않고  미래에 영향을 끼칠수 있다고 믿었다

7. 예언자의 유형

성성경의  예언자들은 여호와 하나님의 영감을 받아  그분 이름으로 사람들에게 권위있게 말하는 사람이요 그분 말씀이 참된 것을 드러내는 증인이다  그들은 예언을 배우거나 익혀서 나오지 않고  다만 하나님의 영과 말씀에 의해 움직였다 구약에서 자주 언급되는 예언자 유형은 다음과 같다

(1) 제의 예언자  이들 정체는 불분명하나  길갈  실로 ,벧엘, 여리고등지에서  선소 근처에 머물렀더 예언자무리들로 추정된다 (암7:14) 예루살렘 성전에서 활동한 레위인과 성가대원 중 일부도  예언 활동을 하였다고 여겨진다 (대상25:5-6  렘23:11  35:4) 이들은 성소에서  제사장과 함께  제사를 드리는데 참여하였고  상담하고자 성솔르 찾아온  사람들을 대상으로 직업적으로 예언을 하였던 것 같다 이 예언자들은 성전 붕괘후에 바벨론 포로이후 급속히 쇠퇴하였다

(2) 왕실 예언자

왕실에 속하여 예언을  한 이들은 특히 유다에서 선견자라고 불리웠다   아들은 왕에게 조언을 하고  왕실과 관련된  제의에도 기이 관련되었던 것 같다  다윗이 유랑할 때부터  조언한 갓( 삼상22:5)로부터  나단, 헤만 등 많은  예언자들이 다윗 왕실에서  활약했다 이스라엘 왕실에도  예언자 400명이 있었다 (앙상22:6) 이들은  성격상  민족주의적이고  왕권 중심적인 특징을 가지며  왕정이 끝나면서 사라졌다

(3) 문서예언자(고전 예언자) ; 다른 직업에 종사하다가  하나님의 부르심을 받아 예언자로 활동한 이들로  이들이 남긴 예언이 이스라엘 신앙의 표준이 되었기 때문에 고전 예언자라고도 부른다  대부분 기원 전  8세기 이후 등장한 이들은 공식적인 제의와 거리를 두고 활동하였다  또 이들의 이름과 선포한 예언 내용이  글로 기록되어 성경에 성경에 남겨졌기에

문서예언자라고 부른다  이들 중 상당수는 당대에  예언자로 제대로 인정 받지 못했으며 후대에 가서 인정 받앗다

(4) 기타 : 일부학자는 , 도시와 농촌 예언자로 구분하기도 하고  사회기존 질서와 전통을 지키는 “중심부 예언자” 와 소외계층의 추종을 받으며  기존 질서를 비판하는 주변부 예언자로 구분하기도 한다

8. 히브리 예언자들과 그 활동시기 

(1) 히브리 예언자  하나님이 선택한 예언자들의 활동은 은 주전 9세기부터  4세기 초까지 약 500년동안  지속되었다   예언자들이 정치적이고 도닥적이며 에언적인 사역을 수행하던 시기는  다음과 같이 두시대로 구분된다

(가) 제1기

기원전 1050 사무엘 시대로부터 예레미야 시대(기원전 629) 에 이르기까지의 시대를 말한다  사무엘레 엘리야 엘리사 오바댜 요엘, 요나 아모스 호세아 이사야 미가 예레미여 그밖의 무명 예언자들

 

엘리야 선지자 

엘리야는 사무엘로부터 엘리사까지 문서예언자 이전에 속한다 그러나 동시에 그는 이러한 무리들 중 누구보다 아모스로시작되는 문서예언예언을 예기하고  특수한 방식으로 이들의 선구자가 되었다  모든 예언자 중에 엘리야만  양쪽 집단 모두에게 속한다  엘리야에게서  비로소 말씀이 본질적으로 안전한 예언적  저응와 형태를  갖추게 되었으며  r를 통하여 말씀은 왕에게만 아니라  계약을 맺은  전체 백성에게까지 표현하고 적용하는  성숙한 형태를 갖추게 되었다  여호와의 맛므은 이제 암암리에  전역사를 포괄할만큼 강력하게 왕실에 간섭한다     성서기록상 최초로    엘리야에게서  모든 율법과 예언이 하나님사랑과 이웃사랑에 의존한다는 두명제를 암시적으로 열열하게 표현되고 있다 그는 강한 열정으로  모든 인간과 모든 역사를 포옹하지만  여호와가 인간과 역사속에서  결정적으로  참여함을 구체화시키는 작업과 역할은 문서예언자들에게 넘겨졌다

(나) 제2기

기원전 605년 바벨론 포로기로부터  예언자직분이 사라질 때가지 (기원전 433년) 이며 다니엘   에스겔  학개 스가랴  말라기 등이다

(3) 현실을 고발하는 예언자

(4) 미래를 예언하는 예언자 : 현재 상황을 직시하고 있는 예언자들은  하상 미래를 내다보며  선민들의 좌절 또는 부흥을 예언하고  그의 백성을 위해  하나님 목적을 이땅에 실현시킬  메시야가 오리라는 것을  예언한다

9.  예언서 기록자들, 활동 년대  (주전)

문서 예언자

문서예언은  이스라엘이 또다시 애굽인들에게 포위되어 있으며 과거 상태로 돌아갈 것이라는 의식에서 출발한다  문서예언 이전의 예언자들도 과거와 현재를 이스라엘 편에 서신  하나님의 적극적인 사역으로 이해한다  따라서 미래도 과거와 동일한 것이라는 확신을 가지고  미래에 대해 예언한다  그러나 아모스 이후 예언자들은  비극적인 미래라는  관점에서 현재의 의미를 재해석하는데  비극은 애굽으로부터 구속사건 처럼 섭리의 결과라고 파악한다 즉 출애굽과 땅의 허락이라는 이원적 도식이 문서예언자들에게서는 출애굽, 땅의 허락,  애굽으로의 재전락 이라는 삼원적 도식으로 되는 것이다

요엘 ‘ 여호와는 하나님이시다“  586-583

요나 :   “비둘기 ”             793-753

아모스 : “짐지는 자 ”   760-755

호세아 : “ ”구원“  764-724

아서야 : “여호와의 구원 ”   740-680

미가 : “하나님 같은 자 누구냐 ”  735-690

나훔 : “위안 ” 위로자 “   640-630

스바냐 :  “하나님이 숨기신다 “  640-620

예레미야 : “하나님이 높이 세우시다 ”  626-585 

하박구 :  “포옹하다 ”    608-597

다닌엘 : “하나님은 나의 재판관 ”  600-530

애스겔  : ‘하나님이 강하게 하신다  592-570

오바댜 :  “주의 종 ”  586-583

학개 : “축제, 절기 ”   520-519

스가랴 : “하나님이 기억하신다 ”  520-475

말라기 : “나의 사자 ”  435-425

10.  기독교의 예언자들

사도들의 뒤를 이어 예언은사를  받은 예언자들이 교회에서  하나의 직분이 되었다

“예외적이고  일시적인 직분을 행사할 두 유형은 사도들과  예언자들이며

 일상적이고 영구한 직책에 해당되는  두가지 유형은 전도자와 목사이다 “

F. J. A. Hort 감독

사도들은 불신자들에게 선교하였다 (갈2:7-8)  예언자들은 교회의 使者들이었다 (고전14:4, 22) 교사들은 자신들이 이미 아고 있던 진리를 능력있게 전파하였다  (히5:12)

영적 자각을 갖게 된 청중들은  예언자들에게 관심을 갖게 되었다  (고전2;15  14:29 요일4;1)  그들 예언자들을 새로운 계시를 알리는 하나님의 중보자로 인정하게 되었다 (고전14;15 ,30,31 엡3:5)     J. C. Lambert 박사

시도 요한은 우리에게 가장 뛰어난 예언서를  전해주었다  요한이 죽고 성경이 정경화 되면서  예언 활동은 사라졌다 (고전13:8-9)

“ 다소간 교사가 선지자 역할을 대행했던 것으로 추정된다  그러나 벧후2;1에 표현된 중요한  의미의 변화를 살펴보면  양자의 차이를 알수 있다   선지자의 멧세지는 하나님의 뜻을 직접적으로 전하는 것이고 교사의 멧세지는 성서에 기록된 내용을 전하느 것이다 -Vine

사도요한은 성경에서 마지막 예언자이다

11. 선지자직의  사명과 멧세지

선지자(예언자)는 하나님으로부터 주어지는 계시를 받아 하나님이 주신 그메세지를 선포하느 직능을 가진다

예언자가 선포하는 것은 하나님의 영광  정의, 분노, 자비이다  예언의; 목적은 , 예언자는 멸망을 직시하고 그것이 미래에 미칠 영향을 보여줌으로써  백성들을 회개하게 하는데 목적이 있다 예언자는 자신이 속한 사회의 관습과 그 사회의 억측과 자기민족과 외고집과 혼합주의를 정죄하면서 그 사회에 대하여 “아니오”라고 말하는 사람이었다  선지자는 가끔 그의 마음이 기대하는 것과는 정반대의 것을 선포하지 않으면 안되는 그러한 인물이었다  선지자의 근본 목적은  하나님과 인간 사이를  화해 시키는 일이었다  왜 하나님과 인간 사이에는  화해가 필요한 것일까?  아마도 그 이유는  주권에 대한 인간의 잘못된 의식, 인간의 방종, 하나님의 역사에의 간섭에 분개하는 인간의 공격적이고 겁잡을수 없는 교만등일 것이다

아브라함 헤셀 <예언자들> 중에서 예언자들의 주된 사명은 말씀을  전하는 것이다

예언자는 여호와 하나님의 사자로 다양한 활동을 펼쳤다  초기 예언자들은  제의를 관장하고 국가의 정책을 조언하는 등 사회체제의 중심에서 활동하였다  반면 문서에언자의 근본 사명은 동시대의 백성들이 듣는지 않듣든지 (겔2:5 3:11) 그들을 위한 하나님의 화곡한 뜻을 선포하는 것이었다  그리하여 그분이 여호와 하나님임을 알게  하려고 한다( 겔36:38) 한편 말씀의 선포외에  특정인이나 백성들을 위한 중재역활도 예언자의 중요한 사명이었다

(창20:17  사37:4  렘7:16  암7:2-3 겔22:30)  바벨론 모로 이전의 예언자들은 주로 죄의 고발과 심판 예고가 멧세지의 핵심이었다  백성과 왕들의 죄를 구체적으로 고발한다  예언자들이 선포한 가장 뚜렷한 메시지는  임박한  미래에 대한  예언이다 하나님께 충시라게 살지 않으면 머지않아 파멸이 닥친다고 예고한다 (암8:2  미3;12)

바벨론 포로이후 예언자들은 선민 이스라엘의 위로와 미래 모습 제시가 메시지의 핵심이다

예언자들은 정화를 위해 심판이 행해졌으며  (사1:21-26) 하나님은 넘치는 사랑과 은총을 베풀어  그들에게 지금과 다른  현실 새로운  계약과( 렘31;31-34) 새로운 신앙 공동체에 대한  희망을  주실 것이라고 구원을 선포한다  (사65:17-25 66:18-23  용4:18  겔40: -48: )  이제 하나님은 모든 민족들의 하나님으로서 세계의 여가를 통해  당신의 계획을 이루어가실 것이라는 미래 모습이 제시된다 (사24:-27:  슥9:-14: )

12. 참 예언자와 거짓 예언자

(가) 참 예언자

신명기 “ 1) 이스라엘 사람이어야 한다 (신18:15) 

         2) 여호와  이름으로 말해야 하다 (신18:20-22)  

         3) 선포한 것이 그대로 이루어져 권위가 있어야하고 (신18:22)

         4) 하나님만을 경배하도록  이끌어야 한다(신13:2-6) 

         5)  이전에 계시된 하나님의 말씀과 일치되어야 함  (신 13:1-5).  (갈1:8).

기타: 하나님의 부르심을 받지 않고도 예언하는 자 ( 렘14:15  23:32 29:9)

     하나님 말씀대로 살지 않으면서 자기생각을  하나님말씀으로 선포하는 자  (미3:5  사9:14  렘5:31 6:13 겔13:2-23)

(렘14:14)  여호와께서 내게 이르시되 선지자들이 내 이름으로 거짓 예언을 하도다 나는 그들을 보내지 아니하였고 그들에게 명하거나 이르지 아니하였거늘 그들이 거짓 계시와 복술과 허탄한 것과 자기 마음의 속임으로 너희에게 예언하도다

또한 거짓 예언은 참 예언이 타락할 때 그리고 왜곡될 때 발생한다

왕실에 대해 거짓 예언자들은 왕의 호의를 얻기 위해 좋은 메시지만 전한다

왕상22:7-  400명 거짓 예언자들은 왕을 즐겁게 하려고 거짓 에언을 한다  왕상22::17 그 입에 거짓 영을 두었기에 거짓 예언을 하였다

거짓영이 압도하여 속임을 당한 자들이다  (호9:7-8  겔13:9  사9:14 미3:5-6)

인간 마음이 부패함으로 거짓 예언을 한다 미신은 거짓 예언과 유사하다

진리에 속한자는 하나님 은성을 안다  (요10:4-5)

(나) 거짓 예언자들

1) 하나님 , 예수그리스도 그리고 하나님의 종들을 모방하는 자들 (왕상22;22  사28:7 렘23:16, 28, 31  28:1  겔13;14 습3:4 )

2) 진리를 멀리함 ( 신13:4-5  왕상18: )

3) 재정적인 유익과 자신의 영화를 도모함 (미3:5  슥13:4)

4) 자기 마음을 기만하는 예언을 함 (렘14:13-14) 

거짓 예언자 (탈무드)

(1) 남의 것을 갖고 예언하는 자

(2) 하나님 이름을 이용하여 자기 이익을 챙기는 자

(3) 좋은 말만 하는 자 

거짓 예언이 있고 그것을 가려내는데  불확실성이 있기 때문에  예언 은사는 가끔 소생하기는 했으나 점차 잘못 쓰이게 되고  어떤 면으로는  악평을 듣게 되었다

(다) 참 예언자와 거짓 예언자 구분:

1) 복술을 행하지  아니한다  신18:9-14  렘14:14  미3:7, 11, 겔12:24

2) 멧세지 성격은 인간 귀에 좋게만 말하지 않는다  렘8:11  겔13:10  겔28;8

3) 예언자 성품  “돈”  미3:11 미3:5

4) 자기 부정을 감수한다  왕상22:27-28  예레미야, 렘38:4-13  투옥

5) 멧세지가 조화된다  하나님 율법, 타 참 예언자 메시지와 조화된다  자신이 말한 것 나중 말한 것도 조화된다

6) 예언이 성취된다  신18:21-22 렘28:15-17 하나냐는 사망한다

7) 기적에 의한 권위를 획득한다 모새 자팡이   삼사12:16  왕상 17: 

8) 영적 분별력이 있다  요10:4-5  고전 2:14

(라) 참 예언자가 갖추어야 할 조건 (Fairbairn)

(1) 그들은 하늘과 직접 인격적  교제를 나눌수 있어야 한다

하나님의 예언자들은 하늘과 땅을 상호 교통시킬수 있는 특수한 지위에 있었다  그들은 하나님의 사람들이며  하나님의 마음과 교통하며 그들이 눈빛으로 본 빛을 전하고 그들 마음 성소에 전달된 멧세지를 선포하였다

(2) 그들은  초자연적 대변자에 합당한 전달자가 되어야 한다

예엄ㄴ은 아직 경험하지 않은 사건에 관한 일이기에  근본적인 진리를  드러내야 한다  그리고 예언은 또한 그 시대의 사건들과 영원한   분쟁에 영원히 반대되는 도덕적 징표로서  하나님의 의로운 통치 원리를 드러내야 한다

(3) 그들은  하나님과 교제한 내용을 충실하게 전달할 수 있어야 한다

멧세지 내용이 즐겁든지 그렇지 않든지 예언자는 그것을 충실하게 알려야만 한다 예언자들은 그 사명을 수행하는 과정에서 종종 고난을 당했다

13. 예언의 종식

예언자들이 예언한 구원의 신탁이 이 이루어지지ㅣ 않자 예언자들에 대한 신뢰가 약해졌다고 보나 예언 현상의 종료에 대한 구체적인 상황은 매우 불확실하다  느헤미야 시대까지도 예언자는 보고되고 있다 (느6:7 ) 일부학자들은 이루어지지 않은 예언을 재해석하여 현재 세상이  마지막 날에 이루어지리라고  기대하게 되면서 예언 운동이 시 운동으로  발전하였다고 본다  또 말로 선포되는  예언 활동이 쇠퇘하면서  예언의 문서화가 촉진되었디고 본다

혹자들은 사도시대 이후  혹은 오늘날 신약성경적 의미의 예언이나 예언자는 없다고 주장해왔다 (J. R. W. Scott < Baptism and Fullness > )  예언의 의미를 설교와 동일시 하기도한다. 그러나 가르치는 사역과 복음 선포가 예언과 비슷하다할지라도 동일한 것이 아니다

그리스도 안에서 나타난신 하나님,  구원 방법 , 그리스도인의 생활 원칙등에 대해 기대될수 있는 새로운 계시가 없다는 것은 누구나  동의할 것이다  그러나 죽은 우상과는 완전 다른 말씀하시고 행도하시는 살아계신 하나님이 교회나 국가에 개인에게 지엽적인  지침을 주시기 위해  ,경고나 격려를 주시기 위해  예언의 은사를 얼마든지 사용하실수 있는 것이다 분명이 신약성경은 교리의 개혁자가 되는 것을  예언자의 일로 보지 않는다  그러나 우리 믿음을 촉진하고 격려하기 위해 단번에 성도들에게 주신 (유1;3) 진리와 일치하게 성령이 주시는 말씀을  전하는 것은 예언자의 일이라고 본다

예수에 대한 증거가 예언의 정신이며 하나님의 모든 백성은 같은 성령의 능력으로 다양한 방법으로 충성되이 이 증거를 행하라는 소명을 받았기에 충성되이 증거하는 하나님의 종들과 자녀들이 타락한 세상에서 하나님 은혜로  이세상을 초월하는 승리와 부활, 유업을 기대하게 되는 것이다

예언의 은사는 기독교 교회가 더욱더 그리스도 안에서  완성된 계시의 역사적 근거에서 발전해 나감으로써  점차로 종식된 것을 본다  그러나 특별히 교회 역사에 있어서 영적 분위기가 고조된 시대에 예언은  다시 그 모습을 나타내기 시작했다

그리하여  예언은 결코 다함께 종식된 것이 아니었다고 볼수 있다  다만 예언을 잘못 사용한 일로 인해 불신의 대상이 되었을 뿐이다  예수님도 거짓 예언자를 조심하라고 경고하셨다  시도시대에도 간혹 영을 시험해보는 일의 중요성얼 강조한 때도 있다 (요일4:1 고전12:10  14:29)

14. 성경 예언과 미신

점과 길흉 판단 및  다른 무속 행위들은 그 목적이 인간의 호기심과 이기심 만족에 있다

성경의 예언은 언제나  하나님의 지혜 , 전지 및 하나님 주권에 대한 하나님의 뜻을 포함한다  미래의 것을 제시하는데 있어서  주께서는 자신에 관한 것도 나타내는 동시에  우리에 대한 경고와 권고를 다같이 주심으로써 우리로 하여금 대비케 하신다  메시야의 예언적 특징은  하나님의 택한 백성의 이해와 기대까지도 넘어서는 것이었다  바로 그 예언은  그를 영접한 많은 백성의 마음을 준비케 하였다  그리고 우리가 그 예언의 말씀의 성취를 대할 때 그 말씀이 우리 믿음을 더욱 굳세게하는 것이 사실이다  (요13:19  14:29  16:4)

** 교회의 예언상담에 관한  광고가  가능한가? 

하나님이 예언자들이 주신 예언이 우상 숭배자들이 말하는 예언과 다른점은 이스라엘 하나님의 예언은 대부분 조건적이라는 것이다  물론 조거적이 아닌 것도 있다 하나님 절대주권에 의한 예언 (이를테면 메시야 예언등)은 조건이 없다 그러나 개인과 국가에 대한 심판과 축복은 거의 전부가 조건적이다 하나님 말씀에 대한 순종 여부가 그 조건이 된다 하나님은 이스아레의 멸망을 예언하였으나 그것은“ 회개하지 않으면” 이라는 조건이 붙어 있는 에언이다 회개하고 하나님께 돌아오면 멸망 예언은 취소된다 (렘 26:13 렘15:6-7)

반대로 축복의 약속도 불순종하면 취소된다 (렘18:10)  점쟁이 ,무당들은 조건이 없다 도덕성이 전혀없다 (바람피면서도 굿을 한다) 악한 영에 사로 예언을 하는 것이며 하나님 주신 에언은 조건이 있는 것이므로 점쟁이들처럼  누구든지 예언을 받으러 오라고  광고할 수가 없다 

미신적 예언

쿠르트 코흐 박사; 연구   30년 연구 결론  예언의 95% 이상은 거짓말이다 다

협잡이며  꾸며낸 말이며 돈을 벌기 위한 하나의 수단으로 간주된다

나머지 5%정도는 초감응력에 으한 것으로 보인다 그러나 이 예언이 협잡군들을 통해서  s이루어졌든지  악령에 사로잡힌 영매자들에게서 나았든지  간에 그것들이 외설적인  특징을 가진 것을 볼 때  우리는 그것을 항상 경계해야한다

예언자 시대는 없어졌으나 속임을 당하는 사람의 시대는 절대로 없어지지 않는다

-그림 형제

예언이 끔직하면 끔직할수록 그것이 실현될 가능성은 아주 높다 우리는 좋은 일을 예언하는 예언자를 존경해야 하느데 왜냐하면 그런 좋은 일은 도저히 일어날 수 없기 때문이다

-카네기 

성경 예언은 상세하다 이스라엘 포로를  해방시키고 귀환시킬 왕 고래스 왕 이름까지 한세기 전에 언급된다 (사44:28  45:1) 노스트라다므스 예언은 애매하기 짝이 없다

성경의 그 어떤 예언도 입증되지 앟은 것이 없다

점장이가 두사람 얼굴을 맞대면 서로 웃음을 터뜨맂 않고는 못견딜 것이다 

-키케로 /점에 관하여

미래를 안다는 것은 아무 효용이 없다  결국 그것은 소득이 없기에 자기를  괴롭히는 불행이다 -키케로

형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두가지를 병행하게 하사

사람으로 그 장래일을 능히  헤아리지 못하게 하셨느니라  전7:14

15. 예언, 예언 활동의 의의

예언자들은 왕과 제사장과 힘께  이스라엘을 지탱한 3대 지주이다  그들 역시 이스라엘 사람으로 공동체가 전통적으로 간작해온  출애굽 전승등 여러 종교전승에 깊이 뿌리 박고 있다  동시에 그들은 하나님의 사람으로 하나님의 뜻과  자기 시대의 사황에 비춰 그 전승을 재해석하여  새롭게 이해할수 있는 기틀을 놓았다 그들은 살아계신 하나님 의 말씀을 전하여 사람들이 현실을 있는 그대로  통찰하며 하나님의 듯을 식별하게 이끌었다 또 자칫 굳어버리거나 왜곡될 수 있는 종교전승과 율법을 지금 이 자리에서 생생하게 살아있게 하였다

특히 기원 전 8세기  이후 신아시리아 등 근동제국들이 주도하는  세계화의 흐름 속에서 벌어지는 국가멸망이라는  위기를 지켜보았던 예언자들은  민족주의적 시삭에서 벗어나  보편적이고 유일하신  하나님에 대한 인식을  획기적으로 발전시켰다  즉 야훼 하나님은 어디서나 현존해 계시기에 (렘29:10)  민족에 관계 없이  진심으로 그분을 찾으면  받아주신다고 가르쳤다  또 그분은 자연과 세계의 모든 나라를 지배하는  주권자이시며  창조세계와 역사의 근원임을  밝혔다 ( 호2:10  사41:18  45:12)

야훼 하나님만이 미래를 결정하실 수 있는 분이다 (사43:9-10)  본질적으로 철저하게 유일무이한 하나님으로 불가사이한 분임을 명백하게 밝혔다 ( 사45:5  55:8-9)  이런 관점에서  그들은 민족 멸망의 이유를 밝히고  새 계약과 함께 다시 시작할수 있는 기틀을 세워 놓았다  (렘24:7  겔16:60)   아울러 모든 사람이 우상을 버리고  하나님을 찾을 것이며 ( 합2:14 습2:11) 그들 위에 하나님 영광이 빛날것이라는 희망과 새 세계에 대한  전망을 제시하였다 (사40:5) 예언자들은 역사와 하나님에 대한 새로운 인식뿐만 아니라  한님 뜻을 영성적으로  심화하며 사회 전체에 구체적으로 실현하고 개인들의 삶의  지침으로 삼도록 자극을 주었다  가령 이스라일이 그토록 존중히 여긴 제의에 대해 예언자들은  예언자들도 이를 하나님의 선물로 존중하고  그 필요성을 인정하였으나  형식적인 준수를  넘어 정의의 실천이 수반되어야 그 보질이 드러난다고 강조하였다  또 개인을 중시하고  그의 책임을 묻는 하나님의 정의에 대해 새로운 시각도 열어놓았다 (겔14:13-23  18:21-22)

결국 예언자들은 언제나 살아계시는 하나님의 말씀을 통해  이스라엘의 과거와 현재와 미래를  연결시킨 하나님의 사자요  참된 신앙인이라 할수 있다

16. 교회의 예언직   교회 예언

예언  은사는 모든 기독교인에게 주어진 것이 아니다. 남녀상관 없이  오직 선택된 소수의 무리 특수한 사람들만이 받는  하나의 영적 은사이었다 

예언직의 당위성 : 신앙은 사색이나 연구의 결과가 아니라 들음에서  생긴다 즉 전해주는 사람이 있어야  형성될수 있다  (롬10:14)  그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요

교회의 첫째 임무는 복음을 설교하는 것이다  교회는 하나님의 복음을 설교함으로써 세상의 복음화를 시작한다 교역자들 의무중 복음 설교가 첫째가는 의무이다

하나님의 거룩한 백성은 그리스도의 예언직에도 참여한다.  그리고 신자드이 신앙과 사랑의 생활로서  그리스도께 대한 증거를 전함으로써 그리스도의 예언직에 참여한다  따라서 모든 신자는 그리스도 예언직에 참여하여 구원의 멧세지를 세상에 선포하고  삶을 통하여 그 멧세지가 진리인 것을 증거하는 예언자가 돋어야 한다

교회의 예언직을 효괴적으로 수행하기 위해서는 다음 두가지에 유념해야 한다  첫째 하나님의 백성은 기도함으로써 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀으로 그 자신이 변화되어야 한다

그러면 예수 그리스도 안에서 하나님의 말씀과  그분의 인격적인 사랑에 대해 성실해질수 있다  둘째  예언직 수행자는 그 시대의 문제를 깊이 들여다 볼줄 알아야 한다  자기 자신을 들여다보고  자기 이웃을 이해해야 한다  사람들이 쉽게 알아듣는 것이  무엇인지 찾아내야 한다 그런까닭에 예수는 언제나 우리 들에게 시대의 징조를 읽어야 함을 촉구하고( 마16:2-4) 율법학자들의 독선적 태도를 힐난하고  (눅11:52)  종교적 위선을 책망하고 ( 마15:7) , 성전을 정화하고 (막11:15-19) 물질적 성전이 허물어지고 완전한 영적 예배가 이루어지도록 가르친다  교회는 하나님으로부터 부르심을 받고 파견된 사람들의 공동체 , 듣고 순종하는 공동체이다 그러므로 교역자도 가르치기 전에 먼저 듣는 교회의 일원이 되어야 하며  평신도 또한 듣기만 할것이 아니라 가르치는 교회의 일원이 되어야 한다 

교회는 세상과 서로를 섬기는  그들의 공동의 소명을 통해 함께 성장하듯이  그들은 예언이라는  기본적인 은사를 서로에게 빚지고 있다 그러나 이런 은사를 특별한 제도나 운동과 동일시하는 것은 예언의 본질과 모순된다

예언 과 교회 예언 사용

예언의  말은  덕을 세우며 권면하며  안위하기 위해 하나님으로부터 들는 사람들의 마음과 생각에 전달되는 명료한 게시의 말씀이다 (고전14:3-5 25, 30-31)  예언하는 자들이 영은 예언하는 자들에게 지배된다(32절)  그러므로 예언은  어떤 통제할수 없는 황홀 상태의 열광에 사로집한 사람들에 의해 남용되거나 집단의 다른 구성원들의 점검 없이 행사되어서는 아니된다  특히 장로들과 예언자들은  그 예언의 말들이 성령님에게서 나온 것인지에 대한 정확성과 신빙성을 평가하고 분별해야 한다( 29-33절)  살전5:19-21을 보면 분명 이런 남용이 있었음이 분명하다  또한 예언의 은사도 사랑의 마음으로부터 나오지 않고  교회에서 사랑의 방식으로 운영되지 않으면  그 존재가 무익하고  거슬린다는 사실을 강좋ㄴ다 (고전12:31-13:3)

17. 현대 사회에서 예언

신구약 성경에서 예언자는 그들 자신의 세대에 하나님을 대신하여 말한 이들이다 오늘날 우리는 그들이 하나님의 사람으로 치열하게 살았던   믿음의 삶에서 많은 것을 배우고 느끼게 된다  나아가 예언자 자신보다  더 중요하고 위대한  그들이 전한 하나님 말슴에 귀를 기울이게 된다  그들이 온 삶으로  증거했듯이  그 말씀은 과거에 머물지 않고  지금도 앞으로도  계속 살아있으며 실제로 드러나고 있기 때문이다  예언자들은 이 사실을 확연히 깨달은 사람들이다 그래서 그들은 그 말씀을 위해 살았고 또 죽기까지 하였다  하나니은 지금도 당신의 백성에게 당산과 사랑과 뜻을  일러주시기 위해 디양한 방식을  택하신다  그리스도 사제직과  예언직 왕직 에 참여하는 그리스도인들은 오늘날 시대의 징표를 통해  하나님의 드을 읽으며 삶을 위협하는 여러형태의 불의와 폭력에 직면하여 하나님의 정의와 사랑을 드러내고저 한다  그들은 미래에 이루어질 종말의 시기에 주목하지 않고 “오늘 ” 이 자리“에서 예언자의 최고 모범이신 예수의 뒤를 따르고저 한다  그 과정에서  참 예언과 거짓 예언의 분별은 여전히 긴요한 과제이다

  

III. 엘리야의 사역

엘리야 선지자

엘리야 선지자의 이름의 뜻은 “ 여호와는 하나님이시다 ” 란 의미이다   그는 디셉사람으로  아합왕에게 심한 가뭄이 있을 서이라고  예언하였다  그는 그릿 시내가에서  까마귀에 의해

부양을 받았으며 그후 사르밧(사렙다 : 헬)  괴부에게서 보살핌을 받았다  (왕상17:17-24) 그는 아합 왕에게 바알과 여호와 중 누가 참 하나님인가를 시험해보자고 제의했다 (왕상18:17-40) 갈멜산에서 바알 선지자들은 완전 패배하고 엘리야에 의해 죽임을 당했다  이일로 인해 이세벨이  복수할 것을 맹세하지 엘리야는 광야로 도망하여 그것에서  여호와 하나님의 고용하고 세미한 음성을 듣는다 (왕상19:1- 이하) 그는 나봇을 죽인 아합왕을 공박하고(왕상2:27-29) 아합왕의  아들인 아하시야가  죽을 것을 말했다 (왕하1:)  엘리야는 엘리사에세 선지자 직을 계승해주고 불말, 불병거, 회오리바람을 타고 하늘로 들려 올라갔다 (왕하2;1-15) 신약에서 예수그리스도의 선구자 세례요한은 엘리야라고 불리워졌다  (마11:14, 17:19-13  눅1:17)  승천한 엘리야는   변화산상에서 예수님께 나타났다 (마17:3-4)

III.  엘리야 사역

A. 그릿 시냇가에 있는  엘리야 (왕상 17:1-7 )

아합왕에게 우상숭배로 인해 3년반동안 우로가 없으리라는 예언을 한 엘리야는 체포 되어 처단당하는  위기상황에서 하나님은 엘리야를 그릿(“분리” )시내가로 보내어 까마귀를 통해 먹여 살리신다 아마도 1년이상 그곳에 머물러있었던 것으로 추정된다

 

교훈 

1.국가나 개인이나 하나님을 바로 섬기지 않으면 재앙이 온다

북왕국 이스라엘 아합왕이 나라를 다스릴 때 때 그 백성들은  우상숭배가 만연하였다. 저들은 하나님도 섬기고  가나안 농사의 신 바알도 섬기다. 왕비 이세벨은 시돈  공주로 아합에게 시집와서 왕비가 되었는데 악한 왕비였다  백성들은   그녀의 영향을 받고 타락 하나님과 우상 동시에 섬기다 그래서 하나님은 그 땅에 재앙을 내릿셨다 . 3년반동안 비가 오지 않아 사람은 물론 가축까지 고통을 받게 되었다

 하나님을 우습게 알고  우상과 함께 섬기는 것은 우주를 창조하신 절대자 하나님에 대한 모독이다. 탐심이 우상이요 하나님보다 더 소중하게 여기는 것이 우상숭배이다  ) 지도자의 역할이 중요하다 백성들은 지도자를 따르기 마련이다.세상을 움직이는 것은 남자이나 그남자를 움직이는 것은 여성이다

2.  하나님의 사람을 보호하시고 훈련시키신다-고독과 기도의 훈련

하나님은 엘리야를  그릿 시냇가에 보내서 훈련시키신다 하나님. 거기는 먹을 것도  농사도 지을 장소가  아니다  그냥 가라고 하시니  가는 것이다  순종하니  거기서 하나님이 까마귀를 통해 먹여 살리신다 매일 떡과 고기를 물어다 준다 하나님의 기적이다 사람들이 몰래 엘리야에게 음식을 갖다 주었다면 언젠가 반드시 발각되어 체포되었을 것이다  까마귀는 율법에 보면  더러운 짐승 불결한 짐승이다  썩은 것을 좋아하는 짐승.  그 까마귀가 하나님의 사람을 살리기 위해 귀한 떡과 고기를 물어다 나른다  썩은 것을 좋아하는 까마귀는 이스라엘 백성들이다  생명을 살리는  하나님 말씀을 청종하지 않고  썩어져 갈 우상을 섬기는 더러운 백성을 상징한다. 하나님은 엘리야에게 지금 이 백성들은 더러운 까마귀 같으나 언젠가는 하나님의 능력으로  변화되어  너를 도울 날이 온다고  위로하시며 가르쳐주시는 것이다. 하나님은 항상 우리에게 소망을  주시는 분이다. 인간의 눈으로 보면 모든 것이 절망적인 상황일지라도 하나님은 그 절망이 변하여 소망이되게 하신다 지금 보기에는 내 자식이 내 아내가 내 남편이 내 친구가  까마귀 같아도 언젠가는 나를 도울 날이 온다는 것을 하나님은 말씀하고 계시는 것이다.  엘리야는 그릿 시냇가에서 약 1년 이상  고독과 기도의  훈련을 받았다  기도할 수밖에 없었다 , 만일 기도가 중단되어 까마귀 오지 않으면 굶어 죽을판이니 기도하지 않을  없다 인간은  간사해서 편하면 기도 하지 않는다 죽을 지경이 되어야 기도한다 언제나 승리하고  인류에 공헌한 이들은  미리 미리 기도하고 하나님 뜻에 순복한 이들이다 그릿시내는 환란 때 어려운 시기에 기도와 혼자 있는 고독의 훈련을 받는 곳이다 하나님은 우리가 극히 고난을  당할 때 그릿 시내가로 보내셔서 훈련시키신다 그곳에서 우리를  보호해주시고 기도하게 만드신다 그때  열심히 기도해야 한다 집중적으로 기도하고 반복해서 기도해야 한다  말씀 붙들고 기도해야한다 존귀한 자가 되어(인격갖춰-야베스같이)  기도해야한다 그래야 응답이 온다  심으면서 기도해야한다 그래야 거둔다.(심은 것 없이 기도만 하는 이 거두기 힘들다). 하나님은 누구나 하나님 일을 위해 쓰신다 그러나 아무나 쓰시지 않는다 훈련 받은 준비된 자를 사용하신다

훈련 받은 자만  내일을 준비한다  극심한 고난의 세월을 이긴다 고생하기 싫어 영적 훈련 피하기에 대부분 롯과 같이  부끄러운 구원만 받고 천국가서조차 부끄러움을 당한다.

엘리야는 그릿 시내가에서 기도 훈련받아서 기도의 능력이 있었기에 하나님이 함께 하셨기에..죽음의 재앙에서도 다시 소생할 수가 있었다. 엘리야는 그릿시내가 마르자 가르밧으로 보내지다 거기서 그는 순종의 훈련을 받는다  순종을 통해 믿음은 자란다 믿음 장성한후  이제 엘리야는  더 큰 전쟁터 마귀가 들끓는 전쟁터 갈멜산으로 가야한다 거기서 마귀와 싸우는 훈련을 받는다 마귀와 세상의  죄악과 내 안의 악과 싸워 승리해야 길이 열린다 백성들이 회개하고 나라가 산다  3년 반 가뭄이 해소된다  마지막 훈련은 마귀와 전쟁이다  우리 행복과 축복을 몯 뺏어가려는 마귀를 물리쳐야만 온전한 축복을 받게된다 . 이 민족을 살리게 된다. 하나님은 오늘도 신자들이 영적 훈련을 잘 받아 승리하기를 소원하신다  기도 말씀 찬송 예배, 구제,전도 모두 훈련이다 더 늙기 전에 기운 떨어지기 전에 훈련 잘받고 내일을 대비하자, (늙으면 유통기한 지나 식인종도 불식한다. 눈 밝을 때 성경 많이 일고 힘있을 때 기도많이 해야 후일이 행복하다) 이 민족을 살리는 일군 되자.

   

3. 인간 나쁜 것 더 빨리 더 쉽게 배운다  이세벨 왕비 악영향으로 아합왕  바알 아세라 우상 섬기다  백성도 타락한다  하나님을 저버린다  엘리야 예언대로 가뭄 3년반 계속되다 하나님은 엘리야를 그릿 시내사로 보내다 까마귀를 통해 떡과  고기를 먹이시고 막강한 권력에 굴하지 않고  목숨걸고 하나님 뜻을 전하다 용감한 선지자 엘리야이다  하나님 살아계심을 확신하고 믿었기에...하나님에 대한 절대믿음을 갖게된다 

4. 엘리야는 하나님 말씀하시면 무조건 순종한다 이유가 없다  .  말씀을 잘 듣고 은혜 받아도 깨달아도 순종하면 손해볼 것 같아 두렵다 불안하다  이것을 마귀가 이용하고 부추긴다 그러나 말씀대로 결단하고 살면 하나님이 책임져 주신다 엘리야가 말씀대로 사니까 가뭄에도  하나님이 책임져 주셨다 아합이 엘리야 죽이려햇으나 하나님이 책임져   가뭄에도 살게하신다.. , 생각지 못한 사람을 통해서도 역사하시는 하나님을 의지하고 그분 말씀대로 살아라  

-믿음으로 조용히 하나님의 명령을 기다려야 한다. 엘리야는 그릿 시내가 말라드는 것을 보고도 어떤 대책을 세우지 않았다  조용히 주님의 음성을 기다렸다 흔들림이 없는 국건한  믿음은 환경 상황 변화가 온다하더라고  하나님의 명령만을 기다린다  우리 삶의 시내물 말라가면 (교회 문제발생, 교인이 감소,사업 실패, 가난, 질병등) 우리는 우선 계획부터 세운다. 그릿시내에 머물러 기다릴줄 모르고 계획을 세우고  주여 도우소서 하고 어디론가 떠난다 우리는 우리 자신의 계획과 생각으로 가득차 있다 인간은 천년을 살것처럼  수많은  계획을 세우고 궁리를 한다 

5. 믿음은 기다리는 것, 그리고 순종하는 것이다 하나님은 우리의 행복을 위해 명령하신다

살전5:16-18의 명령도 우리 행복을 위해 명령하신 것이다 항상 기뻐해야 건강의 축복응 받는다 마음의 즐거움은 양약이다 (잠17:22) 쉬지말고 기도해야 영혼의 축복을 받아서  범사가 좋게 된다  범사에 감사해야 재물의 축복을 받는다 자기의 의지를 포기해야 순종하게 된다

B. 사르밧에 있는 엘리야 (왕상 17:8-16 ) 

그릿 시내가에 시내물이 마르자 이제 하나님은 이반 시돈 땅 사르밧(헬라어 사렙다)   엘리야는 한 과부에게 보내어 엘리야가 과부에게 한 시험을 통해 과부과 그 아들도 살리고 엘리야도 이방 여인 사르밧 과부를 통해 먹여 주신다

교   훈 :

1. 하나님은 아들과 함께 죽으려하던 사르밧 과부를 보고 듣고 계셧다 살리려고 주의 종을 보내시는 것이다    죽으려는 절망적인  인생에게 희망을 주기 위해서 주의 종을 보내신다 이것이 복음이다  절망적인 상황이 와도 하나님 음성들으면 산다  죽으려 헸던 과부가 하나님 종의 음성을 듣고 순종함으로 산다  ..어려운 상황에서는  하나님의 세미한 음성 들어야 하는데  대부분 주의 종을 통해 들려온다 주의 종 섬겨야 할 이유는 단순히  복받기 위한 것 아니다  주의 종은 세미한 음성 들어야 할 통로이다  저수지 물이  깨끗해도  수도관 녹쓸면 녹 물을  먹는다  목사 마음 깨끗하고 , 평안해야 맑은 음성 말씀을 먹인다 주의 종 근심하게 하면 네게 유익이 없다  

2. 엘리야의 순종과 요구 : 엘리야는 하나님이 시키는대로 사르밧에 가서 거기서 만난 한 과부에게 그대로 말한다 에릴야는 그곳에  오자마자 살리는 것부터 하지 않고 요구했다 네게 있는 것 무엇이냐?  물좀 가져오라 . 가뭄에 물도 귀하다 먹을 것은 더욱 없다 그러나 엘리야는  먹을 것도 갖고 오라  사르밧 과부는  마음에 있는 애타는 심정 토하다

이들과 한번 먹고 죽을 양식. 그것마저 내놓으라는  말은 목사로서는 하기 힘든 말이다 그러나 엘리야는 하나님 명하신대로 그대로 순종했다 엘리야는  독하다 그것마저 내게 바쳐라 착한 목사는  나쁜 목사이다. 함께 멸망의 구덩이에 빠지게 된다 목사는 하나님 음성 듣고 원하시는 뜻을 담대히 외쳐야 한다   목사는 교인이 원하는대로  행동하지 말고 하나님이 원하시는대로 행하라 11조 강제로 거두시는 목사는 올바른 목사이다

낭떠러지기  나무뿌리리 붙잡고 있는 인간,  ( 나무가지 잡아야 30분 더신다)  하나님이 살려줄테니  놓으라고 해도 끝까지 안놓은 인간이다  힘빠지면 하나님이 그냥두어도 떨어져 즉는데  자기 생각과 판단을 고집을 못버려  용만 쓰다가 죽는 것이 인간이다.

 인간의 불행은 언제나 자기 의지를 좇는데서 비롯된다  자신의 의인간의 불행은 언제나 자기 의지를 좇는데서 비롯된다  자신의 의지를 과감하게 포기함으로  안식과 평안을 누리게 된다. 엘리야는 하나님이 가라면 가고 머물러 있으라면 머물렀다   자기의지를 과감하게 포기함으로  안식과 평안을 누리게 된다. 엘리야는 하나님이 가라면 가고 머물러 있으라면 머물렀다  사르밧이란 말은 “용광로” 란 듯이다  순종은 쉬운 것 아니다 용광로를 통과하는 고통을 겪어야 순종하게 된다 참된  순종은 자기 생각과 의지와 욕심, 교만이 다 시련의 용광로에 녹아져야 가능하다 

3. 성경 원리 : 가정을 살리려고 할 때 축복을 주시려고할 때, 무조건 살리시는 것 아니다 살리기 전에 복을 주시기 전에 무언가를 요구하신다 이 요구에 어떤 반응을 하느냐에 따라 역사를 체험하게 된다 하님은 해결해주시기 전에  요구하신다  아브라함에게 이삭을 요구할 때 잡수려고 하신 것 아니라 더큰 복을 주시려고  테스트한 것이다  하나님은 준비하셨다 

하나님이 요구하실 때 반드시 그 다음 기적을 준비하신다  큰 기적을 못본 이유  체험을 못한 이유는 기도하지 않은 것이  아니다  믿은지 얼마 안되서 그런 것도 아니고 하나님이 무엇인가 주시려고 하기 전에  하나님 요구에 순종하는 결단을 하지 못해서이다 결정적인 순간에 믿음으로 순종못 하기에 하나님 준비하신 기적을 체험하지 못한다 아브라함이 이삭을 바치지 않았어도 아브라함은 처벌받지 아니했을 것이다 그러나 하나님이 예비하신 범사에 받는 축복  그리고  후손이 받을 엄청난 축복은 보류되었을 것이다

순종하면  가루통에 가루가 떨어지지  않는다 곡식 가루 먹어야 한나절 더 산다 몇분 일찍 죽으려고 결단하면  기적을 본다  보이는 문제에 집착하고 있는 과부에게 아들까지 살리려고 ..주의종  보내어 ..내놓으라,  붙들고 있는 것 내려놓으라고 명하신다 

병들어도 교회 나와라  돈 없어도 지쳐도 어려워도 내놓이라 ..이것이 성경 가르침이다

하나님 요구는 흔한 것 아니다 아침마다 내놓으라고 하시지 않는다  하나님 요구를  거절한다고 하나님이 때리시지 아니한다 단 거절하는 순간 그다음을 준비하신 기적을  볼수 없게 된다 하나님은 믿음의 수준에 따라 내놓으라고 하신다 하나님이 달라고 하는 음성 들으면 복된 자이다 즉각 순종하라  결정적 순간에 하나님 요구에 아니라고 하면   하나님이 준비하신 그 다음의 축복의 역사는 멈춘다  하나님은 요구하시면서 반드시 그 다음 역사를 준비해 놓고 계신다 

4. 문제 닥칠 때 내 소원에 얽매어 있는 것이 문제이다.하나님 원하시는 것을 깨닫고  순종해야  길이 열린다 하나님이 원하시는 것이우선적이 일이다  하나님에게 기도도 많이 했고 금식도 예배도 많이 드렸으나  초점은 내가 무엇을 원하느냐 이었다  하나님이 원하시는 것에 관심 없었다 개척교회도  없는 것 해 달라고만 하지말고 하나님이 원하시는 바가 바가 무엇인지를 잘알고 순종하라 달라고만하면 주셔도  감당 못한다 분쟁만 생긴다 시험든다 하나님은 최고로 타이밍을 잘 맞추시는 분이다 내 요구보다는 하나님 요구에 민감해지는 사람이 되자 과연 하나님이 당신의 하나님이되는가?

5. 하나님은 엘리야와 사르밧  과부의  순종의 믿음보시고 복을 주시려고 명하신다. 먹을 것 하나님 사람에게 하나님에게 바치는 것은 먼저 자기 육신의 일을 구하지않고 하나님의 나라와 의를 구하는 자세이다 이런 사람에게 하나님은 기적을 베푸시는 것이다..기근이 끝날 때까지 통에 가루가 떨어지면 또 생기고 기름이 다 떨어지면 또 생기고 ...(쌓아 놓지 않게하시는 하나님. 쌓아놓으면 하나님 의지않고 그걸 의지하니까) 만나는 매일 매일 하루양식만 먹도록 내렸다 많이 거두어도   남은 것이 없고 적게 가두어도 부족함이 없었다 묵사는 사례비를 많이 받아도 남는 것이 없고 적게 받아도 모자라지  않는다 과부는 믿음으로 순종  약 2년간을 잘먹고 복을 받았다 자기만  아니라 자기 자식과 이웃 사람들도  극심한 기근 중에 살아 남았다   엘리야 선지자는 여기서 순종의 훈련과  믿음이 훈련을 받았다.  그는  기적으로 믿음이 일어 날것을 믿었다 믿은대로 되었다 . 죽은 아이도  다시 살아났다. 이런 기적으로 엘리야도 과부도 믿음이 크게 성장한다.

6. 교역자들이 곤궁에 처한 교인들을 향해서  엘리야같은 말을 했을 때 과연 이루지겠는가? 기적이 이루어지려면 먼저 하나님의 계회깅 있어야 한다 약속의 말/슴을 받아야 한다 그리고 하나님의 약속의 말씀을  전하는 목사가 (주의종, 하나님의 사람)이 하나님과 동행하는 사람이어야 한다 항상 하나님과 친밀하게 교제를 나누며 하나님이 항상 동행하는 <하나님의 사람>의 말은 그대로 이루어진다 그런 사람일수록  말을 극히 조심해야 한다 

7. 하나님의 사람은 한번에 한걸음씩 걸어가는 훈련을 받아야 한다 하나님은 고향을 떠난 엘리야를 이스르엘 평원으로 보내 아합을 만나게 하시고 바로 갈멜산으로 보내지않으시고 그릿 시애 로 보내고 그후 사르밧으로 보내신다 하나님은 한번에 한가지씩만 주신다 하나님을 더욱 의지하고 계속 기도하게하기 위함이다. 하나님 명령이 떨어지기까지 움직이지 말라  

C. 왕상17:17-24 죽은 아들을 살리는 엘리야 (첫번째 이적 )

사르밧 과부 아들이 얼마후에 병이 들어 죽게되었다 이 아들의 죽음 . 무서운 고통은 과부로 하여금 자기의 죄를 생각나게 하였다 엘리야 선지자는 그아들을 자기몸에 품고 위에 몸을 세 번 v서 엎드리고 간전ㄹ하게 기도함으로 죽은 아들을 살렸다

교훈 

1. 이 과부 가정에 또하나의 문제가 있다   17절 이여인은  얼마 있으면 곧  아들이 죽는다는 사실을 모르고 살다  보이는 것만 알다  하나님은  먹어도 죽을 아들을 살리기 위해 하나님의 사람 엘리야를 보내셔서  먼저 하나님이 원하시는 바를 요구한다 더 큰 문제 보이지 않는 것이다 (가장 중요한 것은 보이지 않는다) 내버려 두어도 죽을 병에 걸린 아들. 다만 여인이 이 사실을 알지 못하는 것뿐이다  하나님은 엘리야를 보내실 때  보이지 않는 문제를 해결하기 위한 것이다 보이지 않는 하나님의 계획과 섭리를 잘 분별하고 깨달아야 한다 믿음은 보이지 않는 것을 보는 것이다 참되고 진장 좋은 것은 보이지 않는 것이다 보이지 않는  영적 세계가 보이는 현상세계를 지배한다  홍해 건넌 후에 아멜렉 대적을 만난 이스라엘은 산에서 기도하는 모세의 두손에 의해 승패가 결정된다  밤 9시 뉴스에는 여호수아가 싸운 이야기만 나온다 여호수아가 다 잘해서 이긴 것으로 나온다. 우리가 골방에서  기도하는 기도가 우리에게 나타날 엄청난 현실을 좌우한다   시내산 아래서 금송아지를 만들고 미쳐 날뛰는 이스라엘 백성의  운명도 모세의 하나님과의 산에서 단판에 의해 결정이 된다  인류 마지막 운명, 최후 심판도 지구상에 일어나는 현상에 따라 좌우되는 것이 아니요 오직 재림하실 예수님의 기도와 성삼위 하나님의 의논과 결정에 따라 결판난다

2. 주의 종들은 사람을 살리는 자가 되어야 한다 엘리야같이 항상 하나님과  교제하는 가운데 성령충만하여 하나님의 지혜와 능력으로 사람을 살려야 한다 우리는 과연 몊사람이나 살렸는가? 

 

D. 왕상18:1-19 엘리야가  오바댜를 만나다 :

하나님의 때가 이르러 엘리야는 오바댜를 만났다 아합왕 만날것라고 아합에게 전하라고  오바댜에게 말한다 오뱌다는 여호와 하나님을 어려서부터 신실하게 섬긴 인물이다  아합과 이세벨의 핍박 가운제서도 몰래 여호와하나님 선지자 100인을 50명씩  굴에 숨겨서 그들을 살린 인물이다 오바댜는  왕에게 보고하러 간 사이에 엘리야가 바람같이 사라지면 자기가 죽는다고 호소하지만 엘리야는 다시 틀림없이 왕을 만나리라고 약속한다 그래서 엘리야는 왕을 만나게  된다

E. 왕상 18:16-19  엘리야와 아합왕의 만남

엘리야 선지자가 아합을 만나다 아합은 엘리야를 보고 이스라엘을 괴롭게 하는자 라고 비난하지만 엘리야는 이스라엘의; 고통이 왕과 왕비 로 인해 온 백성이 우상, 바알과 아세라를 섬기기 때문에 가뭄이 왔다고  담대히 말하고 바알과 여호와 중 누가 침 신인자 겨루어보자고 제의한다 아합은 승낙하고 아합 선짖자 450인과 아세라  선지자 400인모두  850인을 모아서 대결한다  갈멜산에서 기도하여 불로 응답하는 신이 참신임을 확인하는 것이다

F. 왕상18:20-40  갈멜산의 대결 투쟁

드디어 엘리야는 갈멜산에서 450명의 바알선지자들과 대결하였다 먼저 이스라엘 백성들에게 머뭇거리지 말고 바알과 여호와하나님 중 하나를 선택하여 섬기라고 강권한다  바알선지자들이 먼저 바알의 이름을 부르고 기도한다. 이대결은  바알선지자들에게는 아주 유리한 조건이었다 바알은 불의 신이요 구성체가 불이다 그리고 아마도 과거에 그들이 진언하고 기도하는도중 불이임한 경험이 있었을 것이다 마귀도 얼마든지 이적을  행한다 전혀 그런  경험이 없었다면 쉽사리 대결에 응하지 않았을 것이다 아침부터 그들은 외쳤으나 정오가 지나도 응답이 없다 엘리야느 그들을 조롱한다 바알이 잠을자는가 ?: 어디 외출을 했나보다 하면서 바알 선지자들은 몸을 자해하면서 피를 흘리면서 외쳤으나 저녁 소제드릴 때가지 아무 응답 없엇다 엘리야는 무너진 여호와제단을 다시 수축하고 송아지를 각을 떠서 놓고 물을  세 번이나 흔근하게  흠뻑 붓고   하나님께 부르짖으니 하늘로부터 불이 떨어져 돌과 흙을 다 티우고 제물을 태우다  엘리야는 바알 선지자들  450명을 기손시내가에세 다 죽였다

     

교훈.

1.  불을 받아야 한다

(38)이에 여호와의 불이(초자연적 불) 내려서 번제물과 나무와 돌(마음의 장애물, 완악함, 성령의 불로 태워야 한다)과 흙(저주를 의미함, 침, 소경과 함께 유대인에게는 3대 저주의 하나) 을 태우고 또 도랑의 물을 핥은지라 (불이 너무 강해서,  증발시키다)

능력의기도해서 성령의 불을 받아야 승리한다  열받지말고 불을 받자

목회자가 성령의 불을 받아야  교인들이 불을 받고  교인들이 불받아야 불신자들 불구경온다   엘리야는 목숨을 건 기도로 승리하였다. 응답을받았다.

변화시키는 힘, 동력을 준다 :성령충만 받으면 자신이 변화되고 남에게도 영향을 준다 불은 번져 나간다

-하나님은 불꽃 가운데 나타나신다.  인간 영혼은 하나님의 불꽃이다  인간의 지각은 하나님의 가장 외각이다

-불은 불로 끈다 성령의  불로 음란 불을 끈다 우상의 불은 기도의 불로 끈다 육욕의 불도 성령불로 꺼야한다

-성령의 불은 진리의 제단에만 임한다

-구약에는 하나님의 불이 제물 위에 내리고 신약에는 신자들 마음에 성령의 불이  내린다 마음이 몸, 제물이다 (롬12;1)  이제 기도하면 성령이 초자연불을 주셔서 갈길을 밝혀주신다 제물을 다 타우신것처럼 우리 속에 있는 죄악을 다 태우신다 선하고 진실된 것으로 채워주신다  이런 성령의  불을 받으려면 제물(몸, 마음)을 물로(말씀, 성령)써 깨끗하게 씻어야한다(회개) 

-성령과 불로 세례 받아야 한다 성령하나님이 우리에게 순간마다 영감을 주셔서   마음 속에 불길이 타오르게 하신다 기쁨과 사랑이 충만하게 하신다

-성령불이 임하는 곳 : 신앙이 땅끝까지 떨어진 때, 무너진 제단이 수축되었을 때, 주의 종의 믿음의  기도가 응답돨 때 그 표시로

-성령을무시하는 교회는 하나님이 기뻐하시는 교회가 될수 없다 

2. 예배가 회복되어야 축복의 비가 온다 기적이 일어난다

엘리야는 여호와하나님 제단을 다시 수축하였다 참된 예배를 회복시켰다   당시 제단불이 꺼져있었다 엘리야가 다시 살리다.  아벨제단-아브라함 제단-솔로몬 제단 불  꺼진 것을 살림  그래서 변화산상에 모세와 함께 나타났다  

d;l적이 일어나려면 , 축복의 비가 쏱아지려면 . 무너진 제단을 수축해야 한다 예배가 살아야 한다 인간의 창조된 목적은 하나님을 예배하고 찬양하기 위함이다 예배를 통해 하나님은 영광을 받으시고 인간에게 복을 주신다 

바알과 아세라 섬기니 하나님을 향한 예배가 사라지다  예배 승리가 삶의 승리,기도의 승리로 이어진다  하나님은 예배를 통해 인간을 만나고 싶어하신다 창3: 에는 인류 조상이 범죄하고 타락한다 이어 4장에는 가인 아벨의 예배가 나온다 예배 실패는 죄가 문앞에 엎드려 있는 것이다 죄짓게 된다  복을 못받는 자는 예배부터 무너진다 시험든자도 동일하다  예배 시간에 기둥 뒤에 앉는다   바알과 아세라에 마음이 점령되면 에배 성공할수 없다

예배가 회복되어야 기적을 본다 이스라엘은 축복의; 제단이 무너졌다  왜냐하면 감사의 제단이 무너졌기 때문이다 감사의 제단이 무너진 이유는  기도의 제단이 무너졌기 때문이다

3, 믿음의 기도가 기적을 이루고 승리하게 한다

간절하게 살아야 간절한 기도를 하게된다 신앙과 기도는 생활에서 증명된다  삶이 무너지면 기도도 무너진다  처절하게 살아야 처절한 기도를 하게 된다  이방인은 삶이 무너져도 기도하고 신앙 생활을 한다  무당은 바람피면서도 굿을 한다  그리스도인은 기도하기 전에 자기  삶을 살펴야 한다

이스라엘이 기근이 든 것은 영적으로 신앙의 기근이 들었기 때문이다  엘리야는 먼저 영적문제를 풀려고 하였다 기도하는 사람의 시각과 기도하지 않는 자의 시각은  다르다 이스라엘 백성들 가슴이 냉냉한데  물, 비만 와서는 아무 소용 없었다  불 다음에 비를 주셨다  하나님은 끊임없이 기도 제목을 주신다 하나님은 구하는 자에게 가장 좋은 것을 주신다 가장 좋은 것은 성령이다  기도의; 가장 큰 선물은 응답이 아니라 성령충만을 받는 것이다 성령충만이 주는 가장 좋은 선물은 내가 변화되는 것이다 성령충만은 배워서 되는 것이 아니다  예수님도 가시기 전에 보혜사가 오시면 깨닫게 된다고 말씀하셨다 하나님은 환경을 환경으로 극복하게 하시지 않고 마음으로 극복하게 하신다  믿음 있는 자, 믿음으로 기도하는 자는 사자굴이 사자굴이 아니다 기도의 함정은 나는 변화되지 않고 환경만 변화되려는 것이다 하나님이 세상 비신자들에  가장 주시고 싶은 것은 구원이요 구원받은 자에게 가장 주고싶으신 것은 성령이다.  성령하나님이  주신 믿음이 기도능력이 기적을 이루었다 

기도하면 돌(장애물)도 다 타버리고 흙(저주)도 다 물러간다

4 . 바알과 아세라 우상을 제거해야 축복의 길이 열린다  

이스라엘은 하나님도 섬기고 바알 아세라도 함께 섬겼다 마음은 바알 아세라 쪽으로 더 기울어져 있다 바알은 풍요의 신이요 아세라는 쾌락의 신이다 오늘날 에도 사람들은 풍요와 쾌락의 신에 매여 산다  더 잘살고 더 즐기고 싶어 한다

인간은 떡만으로 살지 못한다 하나님 입으로 나오는 말씀으로 살아야 한다. 하나님 말씀을 주야로 묵상하고 살라 (시1: ) 이말씀은 하나님이 원하시는 것이 무엇인지를 항상 생각하고 깨닫고 살라는 말씀이다 ) 내마음 속에 바알과 아세라 우상이 여전히 남아 있는데 비만 와서는 소용 없다 우리 마음 속에 지저분한 것을 쓸어 버려야 한다 그렇지 않으면 성령충만 불가하다  먼저 회개하여 마음을 청결하게 하라  아세라는 쾌락의 신이다 나를 기쁘게 하려고 산다 하나님을 기쁘시게 하기 위해 살라  현대인들은 신앙생활은 교회에서 하고 즐거움은 세상에서 찾으려 한다. 아세라의 유혹을 이겨라 재미로 쾌락을 위해 신앙생활하지 말라  고스돕으로 선교헌금 마련하는 것은 옳지않다 설교은혜가 계속 전혀 없는 것은 내 마음에 아세라가 점령하고 있기 때문이다 잘사는 것이 목적이라면 예수 믿을 필요 없다 예수믿지 않아도 얼마든지 잘잘수 있다  예수 믿는 것은 좁은 길로 가는 것이다 하나님은 수고하고 무거운 짐 진 자 들아 다 내게로 오라하시고 오면  곧 골고다로 함께 가자고 하신다  참 신앙이란 내안에 바알과 아세라 우상을 박살내고  내가 아닌 예수그리스도를 즐겁게 해드리는 것이다. 사람의 목적과 방향이 달라져야 한다 목사라도  목회 목적이 올바르지 못하면 헛것이다  하나님 한 분으로 만족하고 살라  하나님 계시면 다 있는 것이다 즐거움을 세상에서 찾으려하지 말라  하나님은 한번 택한 사람 놓아주시지 않는다  간섭하신다  택함받은자는 이제 내맘대로 못산다  하나님 모시고 살면 마음에 평안이 있다 문제 있으면 위에서 해답을 찾아라 영적으로 풀어보라  목사는  교인들 영적으로 지도해야 한다  병든 사람에게  기도해주어야 한다 낫지 않더라도... 잘고치는 병원만 알려주고   잘하는 음식점 가르쳐주는  이런 방법은 하나님이 기뻐하지 않으신다.목회는 세상방법이나 인정으로 하는 것 아니다 

5. 헌신이 요구된다  18:32-35

하나님은 물을 주시기 전에 물을 요구하신다 복을 주시기 전에 문제를 해결해 주시기 전에  헌신을 요구하신다. 3년반동안 비가 오지 않았다 시내 강이 다 말라버렸다 그런데 어디서

12통의 물이 생겼나 먼저 생각할 것은 갈멜산 아래 어딘가 샘물이 있었을 것이다 그래도 산 정상 위로 물 열두통을 길어 올리는 것은 쉬운일이 아니다 또한가지 생각해볼수 있는 것은 각자 가져온 먹을 물을 부은 것이다. 4통=마음 약한자들 먼저 붓다  4통 그다음   4통 끝까지 버티고 있다고 붓다  12통 차서 부을 때 기적이 일어났다 않바친자는 비가 온 후에 자기먹을 물이 아무 소용없게 되었다 하나님이 요구하실 때 드리지 못하면  다 없어지게 되고 소용없게 된다  헌신은 억지로라도 해야한다  감동이 와야 한다고 하는자 ..그말이 해당되는 사람은 항상 주님과  영적 깊은 교제를 하는 사람이다 기도도 하지않고 말씀도 읽지 않고 예배 참석도 잘 하지않는 이는 백년 살아도 감동이 오지 않는다   잘하는 사람 따라가면 된다   통에 물이 가득찬 후에 불이 왔다  비가 왔다  믿음의 헌신을 보여드려야 기적은 일어난다   5병2어의 기적을  보라. 하나님께 바친 것만큼 거룩해지고 바친것이 거룩해진다 바친 것을 통해 하나님은 역사하신다   물을 주시려고 할  때 물을 요구하신다 물질을 주실 때 물질을 요구하신다  응답해 주실 때 간절한 기도를 원하신다   헌신은 기회가 있다 기회 지나가면 할수 없다. 차차 하지 하다가 아차 한다 하나님께 드려진것만 남는다  억지로라도 드리면 그것도 남는다  하나님께 못 받아서 열받나? 못드려서 열 받나?

G. 왕상18:41-46 엘리야의 기도로  비가 오다

바알선지자를 죽이고 난후 엘리야는 땅에 꿇어 엎드려 얼굴을 무릎사이에 넣고 7번 간절히 비가 오도록 기도한다 드디어 하늘에 손바닥만한 구름이 나타나고 연이어 큰 비가 내렸다

3년반 동안의 가뭄이 해소되었다 하늘문이 열리고 축복의 비가 내린 것이다

    

 

 교훈

1. 기도가 하늘문을 열고 축복의 비를  오게한다

기도하면 하늘문이 열린다 내 앞길이 열려진다 지상에서 하나님 뜻을 좇아 살면 하늘문이 열린다 . 기도하면 큰 비가 내린다  오랜 문제 해결 받는다

이제라도 기도하는 것은 좋은 일이다 그러나 항상 쉬지말고 기도하는 것이 가장 좋다 더 좋다 . 기도도 안해보고 않된다고 미리 포기하는 것은 어리석은 짓이다.이제부터라도 기도하라  기도 응답은 한계가 없다 무어이든 구하라

더 많이 기도하면 더 많은 도움을 받게된다  더 힘을 얻게 된다

시간 정해 놓고 기도하라 주님 일은  감정으로 하지 않고  기도로 은혜로 한다  복날 애 꿎은 개 닭만 잡지 말고 나를 잡아라 기도하면 소망하던 것이 이루어진다

거룩한 소원을 놓고 기도하라  소원하는 바가 그의 인격이다

단지 하고 싶은 것을 위해서가 아니다 내 욕망위해 기도하지 말라  해야할일을 위해 하나님이 원하시는 거룩한 일을 위해 기도하라. 믿고 기도하라. 대부분 못믿어서 기도 중단한다.  

기도는 기도분량이 차야만 이루어진다  엘리야가 6번 기도해도 전혀 응답의 징조가 없었다

그러나 엘리야는 끝까지 기도해서 응답을 받았다 응답은 먼저 마음의 응답이 오고 그다음 환경의 응답이 온다  .끝까지 기도하라 멈추지말라

기도의 가치를 깨달아야 한다 기도의 맛을 알아야 기도 계속하게 된다

새 가치를 알게 되면 이전 것 다 던져 버려지게 된다  장난감 가게 앞에서 아이는 자기가 갖고 놀던 장난감  미련 없이 던져 버린다 기도하지 않는 이유는 기도가 얼마가 중요한 가치가 있는가를 깨닫지 못해서이다  (마7:6)  거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 저희가 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상할까 염려하라

현대인은 편한것만 추구하고 건강만 챙기고 충고받기를 싫어한다 개는 거룩한 것과 전혀 관계가 없다  돼지는 진주가치를 몰라 발로 밟는다  진주는 충고이다 

 

엘리야의 기도응답 비결 :

 1. 엘리야 는 하나님약속의 말씀을 붙들고 기도했다  18:1에 이미 하나님은 비가 오리라고 약속의 말씀을 주셨다  약속이 있어도 기도해야 이루어진다 

2. 큰 확신을 갖고 기도했다  18:41에 엘리야는 비소리를 듣는다  하나님 약속 말씀을 너무 확신하고 기도했기에 비소리를 하나님이 들려주셨다 

3. 끝까지 인내로 기도분량을 채웠다  43절-44절. 기도는 분량이 차야한다 (일곱번) 도중에 중단하면 헛수고가  된다 

 

주여  끝까지 말씀 붙들고 인내로 기도분량을 채워서 그들이( 내부모 형제, 교인, 자녀들) 내기도가 이루러졌다고 말하게 하소서 

   

 

 

H. 왕상19:1-7 호렙산으로 피신하는 엘리야

 승리한 엘리야선지자에게 큰 시련이왔다.이소식을 아합왕으로부터들은 이세벨은 엘리야를 반드시 죽이겠다고 공표하였다. 엘리야는 두려워 이스라엘 최남단 브엘세바로 도망친다 거기다 사환을 머물게하고 자기는 광야로 들어가서 한로뎀나무(싸리나무)아래 앉아서 죽기를하나님께 간청한다. “주여 넉넉하오니 지금 내생명을취하소서 나는 내열조보다 낫지 못하나이다.(별로 일 더한것 없다)“ 이제 할일 다하고 잡혀 죽게됐는데 사람의손에 잡혀죽느니 하나님손에서 죽겠다는 것이다. 그리고 자신은 생명을 걸고 이스라엘백성을 하나님께 돌아오도록 힘썼으나 조상들이 실패한것같이 자기도 실패했기에 조상보다 나은 것이 없고 똑같다는 것이다 자칭 실패자로 생각한다 어제까지만 해도 목숨을 걸고 기도하고 용감했던 엘리야의 모습과는 너무대조적인 모습이다. 인간의 연약함이 그대로 진솔하게 드러나는 모습이기도하다 .그는 실의에 차서 로뎀나무아래 지쳐서 쓰러져 잠이 들었다.

죽기를 소원하고 지친 절망가운데 있는 엘리야를 하나님은 안전하게 돌보신다 여전히 돌보아 주시는 하나님이시다 여호와의 사자(성자 예스그리스도)가 나타나셔서 엘리야에게 물과 떡을 주어 원기를 회복시키신다 .

 

교훈 

1. 성공 후에 위기가 온다 자만에 빠지면 힘이 빠진다

-큰 성공 뒤에 자만에 빠진 엘리야, 나도 한번 하면 된다는  자만심. 자부심 , 이것 때문에

 하나님은 엘리야의 힘을 빼버리셨다    하나님의 사람의 위기는 고난 당할 때가 아니라 크게 성공할 때이다 주님   도 5병2어의 기적을 행하시고 백성들이 임금으로 삼으려 할 때 산으로 피하셔서 기도하셨다

-큰 업적 성취 후에 곧바로 마귀 틈탄다 -하나님 능력이 떠난 엘리야는 힘이 없다 죽을 생각이 난다  하나님 사역은 하나님이 하신는 것이다 하나님의 사람은 오직 도구에 불과하다

엘리야는 자기 힘과 기도로 염청난 승리를 했다고 자부한 것 같다 공포에 사로잡혀 하나님에게 투정할 때도 “내”란 말이 여러번 나온다  하나님일은 내가 하는 것 아니다 내 공로란  있을수 없다(칼빈의 가르침 , 장로교전통)

2. 실망과 좌절에 빠지는 원인 

실패해도 실패자는 되지 말아야 함에도 엘리야는 성공하고도 실패한자로 자처했다 왕비 말한마디에...인간은 연약하다 이세벨도 엘리야를 무서워했는데 (당장 죽이려했으면 자객을 보냈을 것이다) 왜 낙망하고 자포자기 하게 되었나 ?

 (1). 교만했기에.

교만한 사람들이 우울증에 많이 걸린다  엘리야는 내가이렇게 목숨 걸고 싸워 이겼는데  큰 성과가 나지 않으니 나는 뭐냐 헛수고 한게 아니냐 ? 내가 나타난다 모두 하나님의 은혜요 능력임을 망각한다  하나님 은혜로 된것임을 망각하면 인간은 교만해진다  항상 자기 공로나 자기 힘으로 뭐가 된 줄로  착각하고 사는 자가 교만한자이다  마음대로 않되면  자기를 비하하고 자학한다  이정도 했으면  이세벨이 발칵 뒤집어져여하는데  뒤집어 지기는커녕 나를 죽인다고 하니 ... 이게 뭐냐.....스스로 열등감에 패배의식에 빠져버렸다  열등감도 교만한자가 많이 걸리는 병이다  내 수준이 이정도는 되어야 하는데 나는 그렇지 못하니  살 의욕이 없어지는 것이다  이런 마음이 병이 가장 무섭다 교만은 영혼의 독약이다  인간을 죽인다  겸손해야 하나님이 은혜를 부어 주신다 

(2) 하나님을 바라보지 않고 형편(환경, 사람)을 바라보았기에

왕상19:3 저가 이형편을 보고 일어나서  그 생명을 위하여 도망가다 사람보면 실망한다 교회도 사람보고 나오면 실망할 수밖에 없다 형편 없는 죄진 인간이기에  하나님의 은총을 받으려 나오는 것이다. 믿음이란 어떤 상황에서도 환경, 형편을 보지않고 하나님을 바라보는 것이다 하나님은 하나님을 바라보고 의지하는 자에게 복을 주시고 보호해 주시는 것이다.

(3). 자기  스스로 제멋대로 갔기에

 3, 4절보니 엘리야는이세벨로부터 나쁜 말을 전해듣고  하나님께기도하지 않고   자기 생명을 위해 도망가는데 스스로 광야에 들어갔다고 말씀한다. 그전에는 하나님 지시로  그릿시냇가로 갔고 사르밧 땅에 가기도 했다 그러나 이번에는  스스로 광야에 들어갔다가 크게 낙심하게 된다 인간은 하나님과 상의하지 않고 제멋대로 행동하다가 낙심하고 우울하게 된다  하나님께 순종하면 걱정할 일이 없다 인간 스스로 제멋대로  행하다가 꼭 낭패

(4). 비교의식 때문에. 남보다 못하다는 의식

.4절 하반절엔 그는 탄식하면서 ..“나는 나의 열조보다 조금도 낫자 못나이다” 훌륭한  조상들이 우상을 섬기는 백성들을 바로 잡으려고 많은 노력을 했으나 별로 효과가 없었다. 나는 좀더 잘해서 백성들은 하난미에게 돌이키려는 거룩한 일을 해보려했으나  역시 실패한 인생 조상들과 다름이 없다. 나는 이제 더 살 이유가 없다.  남과 조상과 비교하면 열등감에 빠진다 내할 일만 하면 된다

(5). 나만 혼자 고생을 하고 있다는 생각을 가졌기에.14절에  이세벨이 하나님선지자를 다 죽이고 나만 남아 이런 고생을 한다  생명의 위협을 느낀다. 고 고백. 불편함.  그러나 그것은 사실이 아니다 오뱌다 대신은 비록 아합왕, 이세벨 밑에서 녹을 먹고 살았지만  이세벨이 여호와하나님 선지들을 죽일대 하나님선지자100명을 굴속에 숨겨주고 양식을 주어서 그들을 살렸다(권력이용,하나님 선한일 한다) 그리고 하나님은  바알에게 무릎 꿇지 아니한  7000명의 선지자를 남겨 두셨다. 미리함부로 판단 은 금물이다 모르면 가만 있으면 중간은 간다.

(6).  하나님의 전능하신 능력을 망각했기에.

불과 수일전에 갈멜산에서 보여 주신 하나님의 능력, 그릿 시냇가에서 까마귀를 통해 먹이시던 하나님의 능력,사르밧과부에게  그리고 그죽은 아들을 살리신 하나님의 능력 등등 그많은 하나님의 기적의 능력을 망각했기에. 그모든 기적이 오직 하나님능력으로 이루진사실을 망각했기에실망했다. 

(7) 할 일이 없어졌다고 스스로 판단했기에.

마음에 병이 든 사람은 제멋대로 생각한다  이제 할만치 했다 나는 더 할 일 없다 그래서 깊은 우울증에 빠지는 것이다  무슨일이든 일함으로 새롭게 보람과 의의를 찾게된다   세상에 남을 해롭게 하는 직업만 아니면 천한 직업은 없다 링컨 말하기를 천한 사람은 있어도

천한 직업은 없다고 했다

 3. 회복시키시는 하나님

사명자를 하나님은 결코 버리지 않으신다  그가 지쳐 낙심 될 대도 하나님은 반드시 새힘을 주시고 회복시켜 주신다 소생시켜주신다  하나님의 은혜로.  새롭게 하셔서 소망을 쥣고 다시 사용하신다  어덯게 회복되었나

(1). 하나님의 사자( 구약시대 성자 예수님) 가 나타나서 떡과 물을 먹이시다 (5-6절본문)우선 체력을 보강해 주셨다 몸이 아프면 만사가 귀찮은 법. 건전한 육체에 건전한 정신이 깃든다 체력관리 잘할 것.  체력이 딸리면 아무리 좋은 것도 못한다. 공부도 체력 싸움이라고 한다 . 건강위해 하나님께 기도하라. 새힘을 날마다 주시리라.(사40:31)

(2). 어루만져 주심으로 회복시키신다 .

하나님이 어루만진다는 것은 하나님의 소유이기에(소속되어있기에) 하나님이 책임을 지시고 하나님이 새 힘을 주신다는 것이다.  하나님이 새힘을 주시지아니하면  우리는 소생함을 얻을수가 없다.

하나님의 사랑은 변함 없는 사랑이다 죄를 지은 인간 실하여 지친 인간에게 게심하게 배려하며 사랑을 베푸신다  하나님의 사랑은 결코 피곤을 모른다 찾아가서 해결해 주시는 하나님사랑.

(3) 잠을 주시는 하나님

엘리야가 죽기를 소원할  때 하나님은 길 설교하지 않으시고그가 필요한 음식과 수면을 공급해 주셨다 수면도 하나님이 주신 선물이다 인생의 1/3은 수면이다   수면은 새로운 각성을 약속하는 창조적 죽음이다  수면 세계에서는 마귀가 벼로 틈타지 못한다 범죄하지 않는다 고달픔과 무거운 짐이 벗어지는 시간이다 수면은 게으른자의 못된 습관이 아니다 (시127:2) (2) 너희가 일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹음이 헛되도다 그러므로 여호와께서 그의 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다

 

-교회는 목사의 무대가 아니라 로뎀나무아래 같이 교인들의 안식처가 되어야 한다. 천사의 음식을 공급해 주어 새힘을 얻고 소생되어야 한다(말씀) 말씀 묵상하고 하나님과 은밀한 즐거운 대화와 교제를 할수 있게 도와주어야 한다   가정도  로뎀나무같은 안식처가 되어야 한다   -목회자 목회 10년 이상하면 지친다 타성에 잦기 쉽다 그럴 때 로뎀 나무 아래서 하나님 음성을 들어야 한다

   

I.  왕상19:8-18  호렙산에서 하나님의 위로 와 소명

하나님은 세미한  음성을 들려주심으로 회복주셨다 .엘리야는 하나님의 산 호렙으로 가서 한 굴에 숨는다( 모세가 불타는 떨기나무 보았던곳?)거기서 하나님의 세미한 음성을 듣는다. 처음에는 바람이 지나감(역경의 바람이 지나가다-가뭄이지나감) 두 번째 지진이 지나감 (사르밧과부 아들 살리심,땅이 가라지는 듯한 큰역사가 일어난 사건).  불이 지나감 (이는 갈멜산에서 불이 임한 고통의 싸움이 지나감 ) 그러나 거기서도 하나님의 세미한 음성을 바로 듣지못함 큰 효과가 없었다 그 사건 이후에 하나님의 세미한 음성이 들렸다. 그 세미한 음성 가운데 하나님은 계셨다 탄식하는 엘리야에게 하나님은 별도로 바알에게 무릎을 꿇지 않은 7천명을 남겨두었다고 하신다 그리고 너는 할 일이 남있다고 새일거리를 주신다

하나님이 새 사명을 주셨다  너는 죽기를 소원 했으나 죽지 못한다 왜냐하면 너는 아직도 할 일이 있기 때문이다 이것이 하나님의 응답이었다 .하사엘에게 기름부어 아람왕이 되게하고   엘리사에게 기름부어  선지자가 되게하고  예후에게 기름부어 이스라엘 왕이 되게하는  일들이 있다.

교훈 

1. 선지자(사명자)가 맡은 바 의무를 다하지 못하고 동굴에 숨어있어도 하나님은 세상을 구원하시는 손길을 멈추지 아니하신다  사람들은 하나님을 피해  굴로 숨는다  굴은 직장이요 놀이터요 돈벌이다  사명감에 투철한 창조적 소수가 역사와 사회를 이끈다

창조적 소수가 우리 세상을 바꾼다 창조적 소수란 사명 잘 감당하는 사람이다  10%가 90%보다 중요하다 이것이 우리 사는 세상의 법칙이다 우리가 이해 못해도 현실의 법칙이다 따라가야 한다 곤충들  10%가 90%일을 한다 (다마레이 법칙)  백화점 10% 단골 손님이 백화점 매출의 90%를 팔아준다 (단골손님 잘 괸리할 것)  10% 밤낮 전화하는 사람이 전화 요금 90%를 낸다  9시 뉴스 앞의 10%뉴스가 전체 뉴스이 90%의 중요성얼 가진다  올리브기름 감람유   자는데 척 5분간 나오는 기름이 10%이던 이 기름이 나머지 90%기름보다 값이 비싸다  아침의 2시간을 잘사용하는 사람이 인생을 성공한다 건강에도 좋고 공부도 잘되고 좋은 아이디어가 떠오른다  뉴욕 금융가 월드 스트리트에서 새벽 5-6시 출근자는 CEO 나 금융 회사 경영진들 , 7-8시 출근자는 금융 회사 간부 , 8-9시 헐레벌떡 전철 타고 은 자는 평사원이라고 한다  평사원이 한시간 일찍 출근하는 이들은 진급이 빨랐고 회사에 크게  공헌하였다 형편을 바라보지말고 하나님을 바라보라 하나님께서 보이는 떡과 보이지 않는 덕을 먹여주시고 너는 내소유다 하며 어루만져 주신다, 겸손한 마음을 가져 주님의 세미한 음성을 들어라  아직고 우리에게 할 일이 많다, 사명감당하는 성도가 되자

새로운 사명, 새일이 주어질 때 사람은 살맛이 나게된다 새힘이 생긴다

2. 하나님의 세미한  음성이 들려져야 한다

곤경에 초했을지라도 낙심가운데 있을지라도 하나님의 세미한 음성을 들으면 산다 우리는 하나님이 말씀하셔도 세상 소리에 귀가 길들여져 세미한 하나님 음성을 못들을 때가 많다

모세를 미디안 광야로 보내어  40년 연단 시킨 것은 왕실과 도시의  잡다한 소리를 피해 조용한 가운데 하나님 음성을 듣는 훈련을 받게하기 위함이다 

우리마음이 바람에 흔들리고 고생을해서 부드러워지고  돌같은 마음이 지진같은 시련에 부딪쳐서 녹아지고 불같은 무서운 하나님의 심판의 고통을 겪고 내 생각이 무너져야 그후에 하나님의 음성이 들리는 것이다.   그리고 하나님의 세미한 음서을 들은후에  새힘이 나서 소생하게 된다  인간을 변화시키고 열매를 맺게 하는 것은 살아있는 하나님의 음성이다 . 세미한 하나님음성을 마음에 받으면  변화된다

-여호와 하나님 음성은 확실한 하나님 임재의 증거이다 하나님은 은밀하게 역사하신다

-인간운명을 변화시키는 믿음은 영혼 깊은 곳에서 우러나온다. 세미한 하나님 음성이 인간을 변화시킨다    강한 것은 언제나 조용하고 겸손하다 쉽게 무너지지 않는다  자연계에서도 빛과 전기를 보라. 요란하거나 소란스럽지 않다  하나님 능력은 가는듯 오는듯  는에 보이지 않게 우리에게 임하여 우

-기독교는 기록된 성경(경전)만 있는 것이 아니다 신앙의 기초는 기록된 성경만이 아니다 하나님의 세미한 목소리가 있다  회교에는 코란이란 역사적인 기록이 있다 경전이다 힌두교에는 베다라는 경전이 잇다 그러나 거기에는 모두 하나님의 목소리는 없다  기독교 신앙은 기록된  성경에서 끝나지 않고  지금도 살아서 들려지는 하나님의  세미한 음성이 있다

그리스도의  목소리는 진리를 선포하는 생명의 말씀이다  하나님을 직접 뵈올수는 없지만 그 목소리는 성경말씀을 통해 들을수 있다 에수님을 통해 하나님 음성을 듣는다  물질세계를 통해  하나님을 만날 수  없으나 하나님 말씀은 들을수가 있다

(1) 하나님은 세미한 음성으로 말씀하신다 이것도 축복이다 우리 귀는  큰 소리를 수용하기에는 너무 약하다 우리가 온전히 들을수 있는 소리는 조그만 소리일 뿐이다  하나님이 조그만 소리로 말씀하시는 것은  인간이 하나님 소리를 온전하게 듣게하기 위함이며  하나님의 말씀이 설교나 인생을 통하여 끊임없이 살아 움직이게 하기 위함이다.

(2) 하나님의 세미한 음성은 영적 귀가 열려야 듣는다  믿음 없는 불신자에게는 오직 침묵이다  산단 세력에 묶여 있는 자는 전혀 알아들을 수 없다리를 변화시킨다 하나님의 역사는 눈에 보이는 것 아니고 그 결과를  통해서 안다

-온유한 자가 땅을 기업으로 차지한다   

3, 주의 종들은 부정적인 말을 해서는 않된다

-, 엘리야는 이제 다끝났다 나는 죽고싶다고 하나님께 하소연하였다 자포자기한 심정으로 부정적인 말을 했다 부정적인 말을 많이 한 엘리야가 고작 한일은 기름붓는 일뿐이었다(하사엘을 기름부어 아람왕이되게함, 예후를 기름부어 이스라엘왕이 되게하는 일( 이둘은 엘리야 제자 엘리사를 통해이루저져 아합왕가를 무너지게 하였다 ) 또한 엘리사에게 기름부어 후계자를 삼는 일이다  하나님은 우리가 말한대로 하나님 귀에 들린대로 이루어 주신다  하나님은 지도자, 거룩해진 사람들의 죄를  더욱  엄하게 심판하신다  모세, 사울왕은 하나님 말씀을 거역한 관계로 하나님 사업에 다시 동참하지 못했다 모세는  하나님 명령을  거역하다가 가나안 땅에 못들어갔다 (민20:12)  사울왕은 삼상13:8-14에서 번제를 드리다가 버림을 당했다.

엘리야는 하나님 주신 직책을 팽개치고 숨어버렸다 하나님  자비로 다시 불러들었으나  중요한 일은 주어지지 않았다 절망은 좌절함은 큰 죄이다  하나님이 작정하신 것은 그 누구도 저지할수 없다 우리 죄와 부족함 대문에  하나님 사업이 중도에서 포기될수 없다

J. 왕상19:19-21  앨리사의 소명 

엘리야느,s 하나님의 명령대로 엘리사를 부른다  소로 밭을 가는 엘리사를 보고 겉옷을 던져준다(내직무를 수행하라는 표시)  엘리사는 집에가서 소한마리를 잡고  소의 기구를 불살라버리고 엘리야를 좇아 수종든다.  

-하나님은 이스라엘의 지도자 공백이 없게  하시다 

 -열심히 일하고 있는 자를 부르셨다 일상생활을 즐겁게 하는 자 부지런히 하는자를 부르셨다 하나님은 노동을 ,세속적인 일을 중요하게 여기신다 엘리사는 제사드리다가, 혹은 성경 읽다가 부름을 받은 것 아니다 

-(마4:20)  저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라 (눅9:59)  또 다른 사람에게 나를 좇으라 하시니 그가 가로되 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서  (눅9:62)  예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라 하시니라

-여기서는 엘리사 부모가 찬성하고 감사했기에 부모 인사를 허락하였다. 눅9:는 부모가 반대,  장례시까지 부모가 내내 반대하여 주님을  따를수 없다 .

-엘리야는 앨리사를 시기하지  않음. 예후, 하사엘을 엘리사가  기름을 부으다 그러나  시기하지 않았다

-주의 종 가는 길은  영광이자  험한 길이다 하나니의 부르심은 위험과 희생과 고난이 따른다

-엘리사 :안락함 생활 포기함 유산 포기함,  부모와 이별함  생명을 걸어야 할 사명임을 알다  전지역이 우상으로 만연하다 위험을 감수하였다 .

사명을 영광으로 생각하고 기꺼이 엘리야를 따라나서는 엘리사 단호한 태도를  가져라

- 종처럼 .엘리야 스승을 섬기다

-엘리사처럼 하나님 영광을 위해 사명을 위해 세상 부귀영화를 포기했는가 ? 생명을 내어놓았는가?   마태는 주님의 부르심을 받은 후에 다시는 세관에 출입하지 않았다고 한다.

IV  결    론

엘리야는 엘리사가 보는 앞에서 요단강 부근에서 (왕하2;1-11) 불말과 불병거, 회리바람을 타고 승천한다   오직 하나니만 의지하고 깨끗하게 살아 능력을 행한 엘리야. 그는 죽고 또 죽어서 죽을 것이 별로 없어 죽음의 과정 거치지 않고 하늘로 올라간 것같다 

죽는 만큼 하나님의 능력이 나타난다  

 한경직 목사님 목회 관-인생관  (평생 힘쓴 것)

1. 깨끗하게 살려고 노력했습니다

2. 하나님이 주신 은사를 따라 사명수행하려고 힘썼습니다

3, 어떤 어려운 상황에서도 희망을 잃지 않도록 노력했습니다

우리도 주의 종으로서 훌륭한 예언자들이 좋은 행실을 본받고   엘리야를 본받고 하나님이 주신 고귀한 사명을 잘 감당해야 하겠다 먼저 나자신이 하나님을 가까이 만나서  변화 받아야 한다 (야곱의 경우(창32: ) 내가 변화되려면 환도뼈가 부러지는 기도를 해야한다 상대방=에서는 야곱의  겸손한 희생과 사랑으로  변화된다 자식은 부모의 모범으로 변화된다)

(암3:7)  주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라

(렘20:9)  내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 중심이 불붙는것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다

(약5:17-18) 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비오지  않기를 간절히 기도한 즉 삼년 육개월 동안 땅에 비가 아니오고 (18)다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라

할레루야 !

출처 : 시내산선교회

글쓴이 : 이명진 원글보기

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